余洁麟弟兄关于移民开展的交通:心动变成行动!(2020年6月5日)

你们现在讲移民,还是在负担的阶段。台湾在同时间拿起了移民的负担,更快更具体,同工们有三位要移民出去,另有全台的召会分区,每个区拿起一个地方,譬如,高雄拿起斯里兰卡国家,新竹拿起东南亚一个国家。

盼望圣徒们有《使徒行传》八章的移民;移民的火烧起来

现在他们不单是同工们移民,更是盼望圣徒们都动起来。重点是《使徒行传》八章的移民,不是十三章的移民;十三章的移民是同工的移民,八章是圣徒的移民。第一步,是盼望全台1%的人移民出去,那就是四百多人;第二步,希望达到10%,就是三、四千人移民出去。现在是台湾整体的推动,就是所有的召会、所有的聚会都在推动这件事。移民的负担我也不知道是谁开始的,反正你们一把火,台湾一把火,我看就是烧起来,大家的报告,彼此鼓励。

《实行神当前行动之路》要被圣灵漫溢,如气球一样起来

我和他们讲到我发出去的公开信,还有推荐李弟兄的那本书《实行神当前行动之路》,这是1985-1986李弟兄的交通,现在水流职事站也将李弟兄亲自讲的录影一周一篇放在网上。昨天有弟兄打电话来,看了很受感动。讲到怎么样兴起来,要起来,就要像气球一样先打足气,那就是里面被灵充满,外面被灵充溢。要被灵充满,就要先有祷告,有多而彻底的悔改,各方面的悔改。

要同心合意,就是不吹无定向的号角

其实李弟兄讲这个话当时是有背景的,1986年南加州同工们有一个悔改,他们去和李弟兄讲不能这样继续下去,我们需要同心合意,与李弟兄的带领是一。然后,立即有了一个临时紧急召集的长老聚会,释放的信息就收集在《长老训练》第七本,里面头一次讲到要同心合意,就是不吹无定向的号角;那个时候就讲这些话。

为福音活、为福音死、为国度移民

我跟他们交通完了,我就上电脑,发现2018年那位韩国小姊妹那一封给我的信,再次很受感动。我就将那封信寄给林鸿。原来那个姊妹准备搬到UCLA去,打开家服事,张弟兄知道这件事。他们是在2006年,那时候我在韩国也是打这个负担,“为福音活、为福音死、为国度移民”。小姊妹的父母,本来是夫妻双双在职,生活蛮好,丈夫太太都是教书,还自己办了一个补习班。当时他们两份工作忙得不得了,但觉得生活没有什么目标、没有活力、没有火。

凭信心生活

所以那一次他们就奉献了,要到国内去。他们语言也不懂。吴有成那时在台湾,说,好啦,韩国要去开展的,我们办二、三周的速成班。这对夫妇就去了二、三周,学了二、三句,然后全家移民开展了。他们的补习班交给亲戚去办,每月赚的钱寄到给他们解决生活。后来过了两年,他们的亲戚将补习班倾吞了,他们没有了生活来源,真的是凭信心生活了。

在开展中,主答应祷告,应时供应

姊妹跟我讲了很多这方面的经历,爱筵青年人前家里没有吃的,就跪下祷告。听到楼下有位年长的弟兄在喊,叫青年人下来搬东西,原来给他们提供了一大堆食物,解决了吃的问题。像这样的见证很多。他们有一儿一女,女儿移民时十一岁,开始有埋怨父母带他们出来开展;后来她考上了台大,有一个转,开始认定父母的行动是对的。张弟兄,你知道这件事。这是很感动我的见证。(张弟兄:对,她有几次和余弟兄交通,都很感动。

关于主的行动

现在,讲一大的情形。关于主的行动,这几天我常常在祷告,我就简单跟你们讲,就三句话:

第一句,神的历史,就是神行动的历史;

第二句,神子民的历史,就是神子民行动的历史;

第三句,神是在神子民的行动里行动。

神的历史,就是神行动的历史;《诗篇》第六十八篇

第一句,神的历史,就是神行动的历史。你们读《诗篇》第六十八篇,是讲到神的历史,这个历史就是神行动的历史。今天早晨,我将这诗篇听了两遍,注解说神坐车在旷野行动的背景是在六十八篇,是讲约柜的历史。民数记里讲到约柜开始走,神子民宣告“愿神兴起,愿祂的仇敌四散”,就是《诗篇》六十八篇的头一句。神的行动从西乃山,经过旷野,到新约,就是祂升上高天,掳掠了所有被掳的,就是我们;赐下恩赐,然后圣灵浇灌下来,十天降沛雨,天降大雨,然后有传好信息的成群的妇女。然后鸽子会飞,翎毛就是鸟的翅膀最末段最边边的毛,翎毛要起飞了,毛是绿的又是金的,就代表主的生命。李弟兄讲六十八篇讲的真好,一直讲到国度,神掌权。这就是神的历史,这历史是在行动中的历史。神的历史,就是神行动的历史。

神子民的历史,就是神子民行动的历史;摩西五经的记载

第二句话,就是神子民的历史,就是神子民行动的历史。特别是在《民数记》里。民数记就讲到神子民的行动。摩西五经,《创世记》是特别个人的,《出埃及记》、《利未记》、《民数记》是讲团体的。《出埃及记》就是两个词:救赎和供备。救赎神的供备、供应;《利未记》也是两个词:敬拜和事奉。神子民的敬拜和事奉;《民数记》也是两个词:行动和争战。神子民又有行动,又有争战。两个词、两个词再两个词,“救赎和供备”,那是外面的;然后就是“敬拜和事奉”,最后是“行动和争战”。这个是第二句话。

神是在神子民的行动里行动;约柜的历史

第三句话,神是在神子民的行动里行动。此次国殇节特会中,说到神的历史是在人的历史里面,人的历史显示神的历史。所以神的行动,是在人的行动里行动。《诗篇》六十八篇里,因着神子民的行动,抬着做好了的约柜,经过旷野,就是神自己经过了旷野。所以约柜的历史,就是神子民行出来、走出来的历史。

危难时候不是叹息,感想,而是传福音的脚踪;神在神子民传福音的脚踪中行动

倪弟兄在1937年底,中日战争开始了。人开始走了,走得厉害,走了一千多万,走得中国人口板块移动。那个时候到处都是逃难的人,人数比这二十世纪所有的难民人数加起来还要多一倍半。倪弟兄在“敞开的门”说,我们不是走难,我们不是逃难,我们是到处去传福音。那里面有一栏说“危难时候的脚踪”。有的人很喜欢这句话,它不是危难时的叹息,也不是危难时候的感想,而是“危难时候的脚踪”,里面讲到同工们到各地的脚踪。

一个记载人的历史,一个记载神的历史;亚伯拉罕从迦勒底的吾珥搬出去,是一个大行动

以前我们中国人做皇帝的,左右有两个史官,一个记载皇帝说的话,一个记载皇帝的行动。我们的神在天上似乎也有史官,但一个记载人的历史,还有一个记载神的历史。亚伯拉罕从迦勒底的吾珥搬出去,那是大行动!那个时候,神历史的史官就开始写了。世界当时的历史没有记载亚伯拉罕,人的历史也没有记载亚伯拉罕。人的历史,后来考古挖出来什么巴比伦,讲的是帝王;还有埃及的象形文字,都是讲的帝王的历史。那些帝王的历史,在神的历史里,在圣经里有记载一点,很少,因为大多没有在神的行动里,比如以前埃及的法老断气换位,这是人的历史。

神的历史跟人的历史可以交集在一起

但是神的历史跟人的历史可以交集在一起。罗马帝国有人写人的历史,主耶稣降生就有神的历史,有神的历史在人的历史里面。今天世界的历史很多,现在拼命在写,这些历史都是空前的,但我们都在这历史里面写神的历史。

下面怎么行动就需要继续祷告,被灵充满

现在弟兄姊妹就是多为这移民负担祷告,这也不是谁发起的。没有人叫台湾,也没有人叫你们移民。但大家都有负担了。下面怎么行动就需要继续祷告,祷告了就能被灵充满,让灵充满了这个行动;灵不充满就动不了。

大移民、中移民、小移民都是很需要

大移民、中移民、小移民都是很需要。他们台湾也是准备所有没有召会的乡镇,把它全部福音化。我们小移民还有许多空间,西北、西南地区许多还是没有召会的。你们看那个《敞开的门》,那个时候有人有负担跑到云南傈僳族传福音。今天也有弟兄也有负担跑到云南怒江那一带,傈僳族很敞开,差不多都是基督徒,需要我们的东西。最近有一对好像是河南去的,刚去不久,刚生的小孩子去世了。听说怒江那里现在有自然灾害,很多人受影响。

福音开展是很需要的,就在这个时期;一大片需要的地方

福音开展是很需要的,就在这个时期。一大片需要的地方。从前烟台移民就是移民到西北。实际怎么做我就不知道了,现政府也鼓励去开展大西北。国外也是一大片可以去的地方。最近南斯拉夫、塞尔维亚,亚克罗地亚,过去十几年没有同工去,现在兴起几十个召会了,都是因着这个职事的书报。

我们是每一个镇、每一个乡都要福音化,要抓的细

林鸿和他们同工讲,前几年我们鼓励这里的圣徒去部分移民,一年去3-4个月,就是飞鹰移民。现在国家脱贫攻坚,每一个镇、每一个乡都要脱贫。我们是每一个镇、每一个乡都要福音化,要抓的细。

心动变成行动!美国也在鼓励大家移民

我今天要讲,真是讲不完。反正要多祷告,心动变成行动!美国这里也是鼓励大家移民。鼓励移民到中部没有召会的地方,还有许多城市没有召会和圣徒。现在台湾说要移民,美国弟兄也听到这消息了,也鼓励他们。

以前摩尔维亚也是先守望祷告,再往外传福音;一移民就脱离地了

你看韩国这一家,他们似乎也没有做什么,弟兄也不太会讲,姊妹也不大会讲,弟兄就是开车,姊妹就是做爱筵,完全凭信心过生活。他们原来也是在职,二份职业。那时有一个青年弟兄,久不聚会,被他们服事,复兴了,现在新竹全时间。移民就脱离地了,一移民就脱离地了。以前摩尔维亚也是先守望祷告,再往外传福音。