Zoom网上福音聚会注意事项

(供参考,可以根据当地情况灵活的来调整)

会前:

  1. 鼓励圣徒圣徒列名单祷告,邀约
  2. 邀请卡(字不要多,突出主题就好)附上call in 的电话,meeting ID.
  3. 确定聚会中要分享的圣徒:主持人,领唱诗歌,见证人位,信息人位,收网人位:

-要提前在Zoom上测试分享人位的网路是否流畅?说话声音大小?

-要在Zoom上让分享的圣徒(特别是见证和信息)操练讲,有些人会不太习惯,时间需要受限制。

-要注意仪容,服装,背景,光线(不要背光,灯打在墙上反射)

  1. 确定技术操作人位:

-分享内容(诗歌,经节,纲要,阅读材料,video等等)人位。

用share screen 来分享,记得要check “share computer sound”如果要播放video. 不太建议用Chat来分享链接,链接会变成text 不是hyperlink, 需要自己copy and paste 到浏览器。(目前在Chat直接分享档案的功能,好像还没有启用)

-Mute/unmute 的人位

如果unmute all, don’t allow participants to unmute themselves. 这个很重要,不然有人会unmute 自己,就打岔聚会。

-Spotlight /cancel Spotlight人位

这个人需要把主持人及分享圣徒Spotlight 出来,让大家看的到,“切换镜头”的服事。

-分组人位

分组难度高,特别是人多的时候,有些福音朋友不想被分组就离开了。如果要分组最好5-10分钟就好,互相介绍认识一下。分组时也要有人留在main room看着,有人会加进来或或没有进组。如果要分组要提前考虑如何分,每组要有服事者,最好是聚会一开始,或结束的时候分,中间分组有不少人就离开了。

  1. 要清楚写下聚会的流程,每个环节作什么,播放什么,主持人需要跟分享的圣徒和技术操作的圣徒,在Zoom上从头到尾预演1-2遍。
  2. 鼓励圣徒们把video打开,如果福音朋友看我们不打开,他们也不开了。技术服事的圣徒最好也穿的合宜,也开Video。
  3. 核心配搭要有一个微信群,及时对聚会有反应,调整。
  4. Zoom setting:

要在网页上登录帐号后才可以修改, 请Update 到最新的version。

Personal->Setting->Meeting

-allow co-host:需要assign co-host给技术操作人位。

-only host/ co-host can share screen. turn off annotation

– mute upon entry

– Auto saving chats

-allow Break out rooms(如果要分组)

– Allow participants to rename themselves

Personal->Setting->Recording

-only host/ co-host can record meeting.

-Don’t turn on  “Recording disclaimer” 不然每个进到Zoom的人会收到一条meeting recording的提醒。

会中:

  1. 提前播放召会生活照片配上轻快的诗歌(It’s a video: PPT with music),让人觉得亲切,舒服,不陌生。
  2. 主持人声音要大,最好两位。欢迎各地圣徒,福音朋友,挥挥手。鼓励大家把video打开。如果要分组可以考虑聚会开始或结束,分组5分钟大家彼此介绍一下(virtual handshake)。
  3. 唱诗歌:

-可以跟着提前录制好的诗歌video唱。

-或有专门的圣徒(1 or more)来领唱,他们唱就好,其他人mute着自己唱。

-或现场几个家轮唱(最好一家有2-3位),提前要预备好,练唱好。

-也可以试着开放唱(不是全部unmute, 谁想唱举手一下,要unmute, spotlight)挑旺气氛。

-选短容易唱的诗歌来挑旺灵,鼓励大家都要开口唱,可以拍手。

-如果觉得见证,信息弱下去,可用短诗挑旺气氛,灵。

-可以让大家在诗歌的最后,宣告“哈利路亚”,可以unmute all 几秒,让大家的声音出来一下,有impact.

  1. 见证要有好的预备,在Zoom上试讲,不超时,大声,表情。提前说好,如果超时太多,就要mute,换下一个。
  2. 讲信息弟兄:释放灵,声音要出来,速度不要太快,对内容熟练。可以带大家呼求主名,读经节。主持或co-host可以适时的说阿们扶持。
  3. Spotlight 的切换要熟练,mute/unmute 要快。
  4. 聚会进行时,负责recording 的圣徒,可以翻页把所有参加的人录下来,之后好作统计。特别是呼召举手的时候。
  5. 有人在Chat 里作招待,及时把反馈回复给主持人。
  6. 最好在一个小时内结束,福音朋友呆不了太久。
  7. 呼召:举手表示愿意接受主,多鼓励几次,也鼓励在chat里回复愿意信主,愿意受浸。带大家祷告时,可以请大家把眼睛闭起来,“我祷告一句,大家跟着我祷告一句”。主持人可以替大家echo pray,因为是unmute all. 这样呼召的弟兄可以接着祷告。祷告完,可以请有祷告的福音朋友回复“我得救了”。这时也可以鼓励大家加入读经小组。
  8. 结束报告之后留一些时间,让愿意留下的圣徒再唱唱诗歌,轮流唱,很喜乐!

会后:

  1. 统计数字:总人数,人数的变化over time。圣徒人数(本地、外地), 福音朋友人数(本地、外地),愿意相信人数(本地、外地)。
  2. 福音朋友的反应,follow up.
  3. 检讨各个环节。

2020/4/26-5/2报告

  1. 晨兴圣言:

* 本周我们进入“申命记结晶读经”晨兴圣言第一册 第四周周一至周三;

  1. 祷告聚会:

* 周二晚上祷告聚会分区在Zoom上进行

3.小排聚会:

* 小排聚会分区,周五或周六晚上各区在Zoom上进行;

4.全召会福音行动:

* 周六早上10:00-11:00集中祷告分区在Zoom上进行

  1. 要来主日聚会:

* 主日聚会分区分区在Zoom上进行。

  1. 2020年全召会目标

* 2020年,根据各区的奉献宣告,借着四大建设持续的操练,我们继续在Alhambra和Temple City继续传福音,得着94位长存的果子,复制产生23位新的服事者,新增五个排和一个区,主日聚会达到180位,在Temple City继续兴起新召会!

  1. 30天守望祷告:

最近疫情在全球蔓延。我们相信之前主听了祷告,使疫情在中国退下。但此时此刻,需要我们继续守望祷告。“提醒耶和华的,你们不要歇息,也不要让他歇息”(赛62:6,7)。4月1日至30日,有30天的守望祷告,如同但以理一样,一日至少三次,打开心的窗户,开向新耶路撒冷。

  1. 第二季度福音聚会:

时间:4月30号 3PM

Zoom ID:879 791 7687

https://usc.zoom.us/j/8797917687?pwd=MzZWSUtzbGRZKzlxdjV0ZnpCTkovUT09

余洁麟弟兄交通:在目前终极的局势里,我们终极的责任,就是作活力人,将国度的福音传遍居人之地(2020/4/23)

一个小时前我写邮件给Ed Mark弟兄,我跟他提到《世界局势与神的行动》那本书里,讲到四个终极。

第一,就是神终极的行动;

第二,就是神终极的恢复;

第三,就是世界终极的局势;

第四,就是我们终极的责任。

你们去看《世界局势与神的行动》这本书,它就讲到这四个终极。

在这终极的局势里,我们终极的责任是什么? —就是将国度的福音传遍居人之地

现在我们大家都知道,目前世界的局势已经是个终极的局势。

在这终极的局势里,我们终极的责任是什么?就是将国度的福音传遍居人之地。

要承担终极的责任,我们就需要作活力人

要做到这个,我们就需要作活力人。李弟兄第一次讲关于活力排是在1992年,题目是《关于活力排之急切需要的交通》。在这书里,他讲到我们要作得胜者,就是讲非拉铁非。非拉铁非、撒狄、老底嘉,这三个是平行的,一直到主耶稣再来,因为这三个都提到“主必快来”。

一直保持自己在非拉铁非的状态里,保持活力

所以李弟兄讲,末世终极的时候,我们要保持有活力,就是作得胜者,就需要保持在非拉铁非的路上。就如同高速公路有三条线,非拉铁非在中间,往左一偏就是撒狄,偏到另一面就是老底嘉。李弟兄说,你可能早晨还是非拉铁非,下午就偏到老底嘉或者撒狄去了。

换句话说,这不是召会的三个时期,而是我们今天的三个状态;就是需要保持自己一直在非拉铁非的状态里。

今天活力人最大的挑战就是胜过三个仇敌

李弟兄说,今天活力人最大的挑战,第一是要胜过死沉(撒狄),第二是要胜过不冷不热(老底嘉),第三是要胜过不结果子。

作活力人,就是要借着祷告、传福音

李弟兄讲活力排,讲了三本书,你们现在去看看,很合适。我们知道我们有一个终极的责任,乃是成为得胜者。

我们要担得起这个责任,就是要天天作得胜者,天天作活力人。昨天是活力人,不保证今天还是活力人。作活力人,就是要借着祷告、然后传福音。

吹羊角,就是传国度的福音

我看大家对传福音有负担,很好!我就想起旧约里的禧年来到的前一年,就开始吹羊角,就是宣告禧年。宣告禧年不是禧年来了才宣告,是没有来时就宣告。在前一年的七月的遮罪日,要在遍地发出角声。

吹羊角,就是传国度的福音。也即是国度还没有来到以前,就一直要传,传国度的福音,传到国度来临。七月赎罪日就开始吹羊角,吹到第二年的开始,就是正式的禧年开始。

主耶稣自己传国度福音,催赶工人,并差遣门徒传

所以在路加福音里,主耶稣来就是“宣扬主悦纳人的禧年”,“今天这经应验在你们耳中了”。祂就是在赎罪日吹这羊角,即国度还没有来到,祂就说“国度近了”,预先传福音。

马太福音第十章,主差十二个门徒出去,也是传国度的福音。换句话说,也就是叫他们吹羊角,到全地吹羊角。在第九章末了,主耶稣在差门徒出去之前,祂自己就预先传扬国度的福音。祂看见人如同羊没有牧人一样,就动了慈心;“于是对门徒说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。”接着下来,就是差遣十二门徒。但是在路加福音,主耶稣差遣门徒时,有一段话马太福音里没有讲,就是之前耶稣上山去整夜祷告神。

作活力排,就要多而彻底的祷告,使我们有活力,作得胜者,传福音

现在我们作活力排,就追求多而彻底的祷告,使我们有活力,作得胜者,出去传国度的福音。从吹羊角宣告一直到国度要来临,中间时间很短的,所以主耶稣说,你还没有传遍所有以色列的城,人子就来了。

当然现在人子还没有来,但是很近了,就是要传福音。主耶稣第一次来,就吹羊角了,从七月一直吹到明年一月。中间耶路撒冷被毁坏,就是有大灾难。

到处是灾难,还是要继续传国度的福音

今天这个世界,到处是灾难,在这个中间,还是要继续传国度的福音。这就是李弟兄所说的“终极的责任”,就是今天我们在这个世界终极的局面里的终极责任。

同心合意,不要放松活力排

刚才听你们的见证很好。最紧要就是要同心合意,解禁了,恢复聚会可以,但是不要放松活力排的实行,就是借着多而透彻的祷告,再是两两三三的去传福音、照顾人、牧养人。

 

陈实弟兄交通:活力排的三方面功用(2020/4/19)

 

世界局势在人类历史上,乃是一个指标,代表主在地上的行动,为着祂的见证。所以,当我们面对这样的危机、混乱的时期、诸多改变的时候,我们不该漠不关心,也不该完全不在意,或随波逐流,像世人一样,有很多的忧虑、恐惧。

反之,我们要在主的照顾之下,学习将忧虑、恐惧卸给祂,享受祂借着平安来护卫我们的心怀意念。并且,我们也要更深地寻求主:主,关于你在地上的权益,你想对我们说什么,而那是我们所该见证的。

召会生活的特征

行传二章四十二节说到早期召会生活的特征,乃是坚定持续在四件事上:一、使徒的教训─揭示神关于基督与召会的新约经纶;二、使徒的交通─信徒在与三一神的共享相交中彼此共享相交;三、擘饼─记念主的人位和祂救赎的工作;四、祷告─与诸天之上代求的主合作,好在地上完成神的经纶与目标。擘饼和祷告,乃是召会的两根柱子,是神对召会的命定。

重新建立祷告的生活习惯

因着在这受限制的时期、不知道会持续多久、也许会有经济大萧条的危机,而这一切又是主在诸天管治之下所允许的,所以我们有一个很强、迫切的负担,就是祷告。
召会在地上所能作的,就是与主合作,完成主所要完成的;这需要我们建立起祷告的生活与祷告的职事,包括所有各式各样的祷告(个人的、圣徒之间的、召会的);从最小的到最年长的,都要成为祷告的圣徒。
启示录五章、八章给我们看见,众圣徒的祷告对于世代的终结极其关键;不仅毁坏神的仇敌,且要带进基督和祂的国(十一15)。今天,我们领受了时代职事最高的异象、最终极的丰富,就有责任以一种最高、最深的方式,来与主合作;那就是祷告。
我们需要重新建立起祷告的生活习惯,乃是比以前更刚强、更有能、更有效的祷告。当我们与天上的宝座是一,与天上的代求者是一,并借着神的话和代求的灵,在这地的末期,将地联于天,就有一个大有能力的祷告。愿众召会、众圣徒都有这样的祷告,使主能借着我们完成祂的经纶与终极目标。

两两三三的聚集、祷告、行动

马太十八章十五至二十节说到,地方召会众圣徒之间,两两三三的生机关系。“两两三三”乃是召会生活最基本的单位。比如,若有弟兄犯罪得罪了你,你要去,只在你和他之间指出他的过错(15节);他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准(16节)
“两两三三”乃是召会生活运行的单位,也是活力排活力的单位,至少有三个功能:第一,两三个人聚在主的名里,主就在他们中间,使他们享受主的同在(20节);这关乎与主是一。这是一个应许;你一个人不一定有主的同在,但两三个人一定有主的同在。
第二,两三个人和谐一致地祷告,无论求什么,都必从父得成全(19节);特别是捆绑诸天之上已经捆绑的,释放诸天之上已经释放的(18节)。这关乎主的权益。
我们凭自己无法坚定持续地祷告,而祷告聚会一周一、二次,如何天天有祷告聚会呢?两两三三天天一起祷告,十五分钟、 二十分钟、三十分钟,这是可行的、容易的。我们可以和同伴天天祷告,直到主的再来;盼望主兴起我们,接受这个挑战!
第三,两两三三同去传福音、接触人、探访人、喂养人、牧养人、恢复人(路十1~6,徒十三2,十五40);这关乎主的扩展。
以上是活力排的三个功能,这里我们要着重强调祷告的功能;这在召会中还未广泛地实行出来。“两两三三”很帮助我们坚定持续地祷告;因为一人跌倒,另一人可以扶他起来(传四10)。“两两三三”的能力是何等大!
就如但以理在解梦的事上,要求他的三个同伴,为这奥秘的事,向天上的神求怜悯(但二17~19);而他的三个同伴,因着胜过拜偶像的引诱,被扔在烈火的窑中,但主与他们在火中行走(三1~30)。
盼望我们都把建立两两三三的活力小组,带到主面前去,仔细考量并实行、建立,使我们在聚会、祷告、读经、追求、福音、探访、喂养、牧养、服事等各方面,都有配搭、建造的同伴,而能坚定持续,有一个生命新样的召会生活(罗六4)。
愿主记念两两三三的实行与建立,并祝福祂的恢复!

陈实弟兄交通:借着祷告带进新的开始(2020/4/21)

21天祷告延长9天至月底。

我里面的盼望是主对我们有一个呼召,基督徒生活和召会生活都有一个新的开始,新的往前。从哪里开始往前呢?应该是从祷告开始,个人和召会两面。我不满意这两面的情形,召会祷告是最少人数的聚会,我们是否天天祷告呢?我相信许多圣徒都在祷告,需要许多人来摸祷告,要新鲜的摸到,不是仅仅聚会前的祷告,不是例行公事,乃是成为不可缺的。

主清理圣殿,因为神的殿应该是祷告的殿,召会应该是祷告的召会。在以赛亚书,在神的殿里要为列国祷告,就是以色列要成为地上的祭司。主的恢复是召会的恢复,祷告还没有完全恢复,我们看到了祷告,但还没有突破,愿主怜悯我们,有相当一部分人,尤其年长的,生命较成熟的,进入这样的祷告,其实也不在于年龄,只要你有负担进入。

不能停止这样的祷告,必须达到一个地步,天天祷告,直到主来。我们要传福音等等,但没有什么象祷告这样重要。祷告由金香坛预表,二千年来主耶稣在坛前不住的为我们代求,祂知道我们的软弱,为我们祷告,但有多少地上的圣徒在回应祂的祷告,为祂的圣徒祷告?我们要关心神所关心的。

所有得胜者都是祷告的人。

我不想用奉献一次,你要看见这件事多么重要。主的行动完全由我们的祷告维系。我在查圣经祷告的实例,亚伯拉罕为罗得荣耀代求,摩西为神子民祷告,但以理为被掳子民祷告,主在约17为我们得蒙保守祷告,保罗在以弗所书屈膝为我们祷告,为我们的看见和经历祷告,都是为成就神的目标。

以利亚迫切认真的祷告,使天关闭不下雨,迫切的祷告就是在祷告中祷告,以利亚没有照着自己的祷告祷告,乃是用从神赐给的祷告来祷告。我们应该是回应神的祷告。以利亚不是为自己的需要祷告,但不照着自己的感觉、思想、目的来祷告,乃是在神所赐的祷告里祷告,成就神的心意。

我要推荐一些与成就神旨意相关的祷告的诗歌。主缺少这样祷告的人。若我们不这样祷告,谁呢?我们一无所是,但可以立定心志祷告。

我们经历了这样的环境却没有进入、经历这样的祷告,就错失了机会。呼吁维持这样的祷告。主需要一班人回应祂的祷告,愿主在这特别的日子里,兴起我们成为祷告的人,有分于召会祷告的职事。这需要坚定持续,怎样坚定持续的祷告呢?

1、 需要摸着、认识祷告。一位大约80+岁的弟兄打电话给我,为什么美国成为疫情中心,这需要众召会起来祷告,成就主的心意。他几年前4位开始祷告,现在12位,分成4组祷告。我们祷告,他流泪,我也流泪。祷告不是表面,不是一般性、平常的祷告,乃是进入神的合并和合作,把自己祷告到神里面,不是自己的祷告,用神给的祷告祷告,在神的祷告里祷告,是神要答应的祷告,这是最高的合作。操练调和的灵,心思置于灵,灵是有心思的,在外面里面祷告,也是借着我们祷告,一个灵一个心思,天地联在一起。万物都在肃穆。

2、用神的话来祷告,凭着神的话来祷告。但以理、耶利米都祷读,这是最高的祷告形式,不是仅仅重复话。犹大书20节,提到至圣的信仰里,就是客观的信仰,就是神的话,以及在圣灵里祷告,我们需要至圣的信仰和圣灵。弗六17 提到那灵的剑,那灵就是神的话,时时在灵里祷告,借着祷告,把常时的话,成了即时的话,就是那灵,也就是剑,可以击杀仇敌。

3、借着两两三三祷告。但以理有祷告的同伴。太十八章强调两三个人的交通、祷告、牧养。李弟兄说的活力排还没有实现,现在就是机会,借着祷告的同伴,成为交通的同伴,成为牧养的同伴,进而有普遍的牧养。建立起来,带进复兴。未经讲者校对,仅供参考

余洁麟弟兄交通:转移时代的祷告,且要坚定持续 (2020年4月19日)

现在我们所处的时间是前所未有的

现在我们所处的时间是前所未有的,我们都会同意这一点。我手上的是今天早上最新的《纽约时报》,上面有一篇文章,引用哥伦比亚大学的一位历史学家,他说,目前我们所处的时间有完全的不确定性,并且不确定性的力度是远远大于已过我们所已经习惯的。这样的声明是非常特别。文章的篇题是说“已往我们所熟知的世界经济,已经停下来了”。你如果问政府的高官或一般的老百姓,没有一个人知道目前在发生什么事情。

李弟兄在面临世界局势改变时的反应:借着转移时代的祷告

我想分享一下关于祷告的事情。很多人会说,如果李弟兄在目前的情况下,他会做什么?当然我不是李弟兄,我也不能说李弟兄会做什么。但是我跟你可以引用两次世界情形的转变,李弟兄是如何反应的。

第一个是在1967年,在六日战争中,耶路撒冷终于回归到以色列手里。在已过的两千年,耶路撒冷落在外邦人手中,现在终于回归犹太人了。这是一个世界级的大事情。李弟兄听到这个消息的时候,是在旧金山的医院里面。有位年轻弟兄把这个消息跑来告诉他,他就从床上跳起来,抓住那位年轻弟兄的手,跪在地上祷告。这是我能够想起来的李弟兄的回应。

另外一个事例更为久远一点,那个时候李弟兄还在中国。那是在1942年,你们很多人知道,那时候中国的情形是非常得艰难,那是日本侵略中国的第五年,老百姓存积货物,食物供应不够,很多人都活在恐惧里面。这和我们目前的情形是不是很相似啊?非常奇妙的,那时李弟兄在日记上写下一些个人的笔记,这些现在还存留。你可以在李弟兄的文集里面读到。在那个非常不寻常的情形中,李弟兄写到说:

“地上的人受灾难,教会受难为,这并非神心愿的时代,乃是神手续的时代。神是要用手续达到祂的心愿,从手续的时代转到心愿的时代。这转弯的地方需要人作转移时代的祷告。但以理就是这样的人。

地上受灾难,是因为地上的人不要神、不顾神的事。所以圣徒如果要祷告,结束灾难的时候,圣徒就必须答应神的要求,顾到神和祂的需要。哦!今天这多的灾难,该叫我们醒过来,不再向着地了!哦!今天真是我们该彻底奉献、以代表教会来答应神的要求,叫神有路可以进来将这手续的时代转成祂心愿的时代!”(一九四二年十二月四日晚于烟台)

请你来想一想,李弟兄所写的是非常有意义的。他写完这个几日后,不出30天,烟台的大复兴就开始了。这是在主恢复里的第一次大复兴,就因着李弟兄的祷告就发生了。这个大复兴持续了100天。

我用这两个事例,来看李弟兄如何来回应世界局势的改变,他是用祷告来回应。今天我非常高兴,目前圣徒们操练不断地祷告,圣徒从世界各地加入,这是非常奇妙的。我们需要继续这么操练。顺便说一下,这个祷告不是到21号就停了,至少要延到月底。所以不是说本周就结束了,我们一定要持续祷告。

我们的祷告,必须是让神能转移时代的祷告

但是我们的祷告,不是只为自己祷告,不是只为自己的安全祷告,我们乃是祷告让神能够转移时代。《启示录》两次提到金香坛,似乎是偶然,其实很有讲究,就是这两次提到金香坛,都是发生在一个大变故的前夜。第一次提到是在第五章,是在七印打开之前,之后金香坛又一次提到是在第八章,是发生在七号吹响之前,也就是第七印的开始。所以,每一次当金香坛被提到,就会有一个非常具有关时代价值的、关乎神经纶的事情会发生:第一次,金香坛的祷告带进七印的发生;第二次,金香坛的祷告则带进七号的吹响。

金香坛的祷告必须完全联于神的行动,且是不应停止的

实际上在旧约,金香坛第一次提到是在《出埃及记》第三十章,在提到金香坛之后,就提到遮罪银。从《生命读经》和《结晶读经》我们知道,遮罪银是预表神的行动,以及编组成军。所以金香坛是完全联于神的行动。

这里的香也就是众圣徒的祷告加在基督的代求上,是不应该停止的。这一的祷告不是一次就结束了,乃是一直的上升、上升。《出埃及记》第三十章也提到这里的香乃是称之为“常烧的香”,也就是说,只要帐幕在那里,就有金香坛,祭司就要天天在那里烧香。

祷告带进基督徒生活、召会生活的改变,祷告使人有活力

我们今天的祷告有了一个好的开始,但是要继续。我也听到一些非常好的、来自各地的见证。圣徒们因着这样的祷告,生活就改变了,而且改变了召会的生活。我知道一个地方,一开始是800人在那里守望祷告,现在是上千人加入这样的祷告。特别重要的是,我听到了很多圣徒的见证,说因着这样的祷告他们就被点活了,就有活力了。

李弟兄在《关于活力排极其需要的交通》中,把活力人联于今日的得胜者,他们胜过死沉,胜过不冷不热,胜过不结果子。他说这就是今日的得胜者,今日的得胜者就是祷告的人。他们乃是借着祷告成为有活力的。

我在这里讲的不是理论,而是很多以往沉睡的圣徒、很多在边缘的,现在因着能够参与网上的祷告小组、活力排,自己就有了活力,不再死沉,不再不冷不热,不再不结果子,开始结果子了。祷告使圣徒们一个一个有活力。众圣徒、众召会中间因着祷告,发生了很多奇妙的事。

不只个人有活力,召会也成为祷告的召会

我知道很多召会,是百分之百的参与这样的活力祷告,有些是百分之五十参与。我听到来自东方众召会的信息,我相信在西方可能更多。这里不是说,只有个人被点活,而是召会有活力,都起来祷告;不是说召会来做一个祷告的事,而是召会变成一个祷告的召会,召会的生活就是一个祷告的生活。

这个病毒开始于中国的时候,那时圣徒为中国祷告;现在病毒在全地蔓延,特别是在西方,所以众圣徒,特别是东方的弟兄姊妹,开始为这里西方的弟兄姊妹们祷告,他们拿起这个负担来,这实在是一个新人的祷告。这是借着祷告,很多香就在烧着。

我不是在谈理论,众召会、主的恢复在扎扎实实地经历一个变化。众召会正在越来越有活力。我今天要做的是要鼓励你们,坚定持续的祷告,因为祷告不是一次完了就完了。我非常喜乐,看见很多圣徒、不少的召会天天在祷告。已过我们是一周一次、在周二祷告,现在是变得每一天祷告,有些圣徒早晨一起来,就和不同的组别来祷告,所以我愿意鼓励每一位都来祷告,继续得来祷告。

坚定持续祷告,就要有信心,不可灰心:路加福音第十八章

第一件浮在我脑海里的是《路加福音》18章,这里提到一个女人恒切祷告。在第1节,主耶稣在比喻里教导他们应该常常祷告,不可灰心,然后就提到这个女人的故事,碰到一个不义的法官。请读第8节,“人子来的时候,”所以这样的祷告是与人子的来联系起来的,不是一次性的祷告,而是联于人子的来。圣经说“当人子来的时候,”不是说,“祂有没有找到祷告的人”,而是说“有没有找到信心”。也就是说,乃是在祷告到人子来的这些人里面,才彰显出信心。这个是一个非常奇妙的事情,如主所说的,我们要坚定持续祷告。

坚定持续祷告,不能三次就停下:列王记下第十三章

旧约还有一个故事,是跟以利沙有关。在《列王记下》13章,他让以色列的王拿起箭来,向地射箭,但是王射了三次就止住了。以利沙就说,你为什么停下来呢?你现在射了三次就停住了,你只能击败亚兰人三次。以色列人本来可以多次打败亚兰人的,但是三次之后得胜就停下了。

坚定持续祷告,作守望者,提醒耶和华:以赛亚书第六十二章

在《以赛亚书》第六十二章,主说,“我在你的城墙上设立了守望者,他们整日整夜总不静默。他们总不静默。你们这些提醒耶和华的…”。我们今天是什么呢?乃是提醒耶和华,“提醒耶和华的,你们不要歇息,也不要让祂歇息”。也就是说,我们要发起这样的祷告,来提醒主,不让主歇息,直到祂在地上能够建立赞美。

倪弟兄鼓励圣徒们坚定持续祷告:天平上一直加卡片

倪弟兄和李弟兄都提到,我们祷告的时候需要用信心,且要坚定持续地祷告。看看今天的世界局势,我们能做什么呢?我们不能做什么,我们唯能做的乃是继续祷告,且要有时代的祷告。有人说“我祷告了,但是没有事情改变啊”。当然,并不是第一天祷告事情就会变的。倪弟兄说,祷告就像在天平一边加卡片,你把这个卡片放在一边,刚开始加的时候天平没有动静,再加一个没有发生,但是当你放最后一个上去,整个天平就翻转过来。你可能说,“最后这个祷告实在是有用”。实际上,不是那最后的祷告有用,而是众圣徒积累起来的祷告,使天平翻转过来。可能一个小姊妹的祷告,就是击败大象的最后一根稻草;因着她这个微小的祷告,大象就倒了。

此时,我们听到周围都有破裂的声音,在你不知道的时候,《但以理书》里面所提的大人像就倒了,那时国度就来临,神的旨意就在地上行得通。但是在那之前我们都需要继续祷告。

祷告国度的祷告:罗伯茨的祷告

多年前我读到的一件事情,在威尔士大复兴里面,有一个非常伟大的人物,就是伊凡罗伯茨,他的伟大并不是因为他讲话上有口才,而是因为他的祷告。有段时间,他似乎销声匿迹了,后来他出来了,人就问他,“你在做什么呢?”他说,“我是在祷告国度的祷告。”

盼望我们都能祷告国度的祷告,并且能坚定持续。在国度的祷告里,我们要祷告到一个程度,到了最后某一位弟兄或姊妹把最后一张卡片放到天平上面,然后整个天平就翻转过来。

我盼望就把这个想法留给你。我最近一直在听加州的州长每天作报告,最后他总是说,“请不要忘记,保持社交距离。”我要给大家说,“请记得,不要把门关起来睡觉,而要起来祷告;请不要忘记,我们和全球的圣徒们一起,为主在地上的权益祷告。”

若是你还没有加入这样的祷告,请加入;至于那些已经和我们一起祷告的,请继续祷告!

余洁麟弟兄交通:活力排的“紧”和“密”(2020年4月20日)

使用《人生的奥秘(二)》,用三十个字传福音,引起福音朋友的共鸣

《人生的奥秘(二)》有福音的三十个字,中文是可以,但是直接翻到英文,就有一些字有难处。比如说“疚”,中文版所列的经文和注解翻译到英文,就有些不太一样。要重新整理一下,英文尤其特别的发表。以前李弟兄做《圣经要道六十题》,他就有本事把那些经文串起来。里面都是一节一节的圣经节,但是李弟兄能把圣经节都串起来,就非常好。

《人生的奥秘(二)》直接翻成英文,有一些需要修整一下,就是找合适的英文字,把相关的经文找出来。积极的字都很多,也要找一些消极的字,但是要引起不信的人共鸣。比如,讲“忧”,就要找一些经文或注解,让不信的人看了就可以共鸣的,从这里再转到圣经里面,讲怎么解决“忧”,不需要很多,只要4-5处;有一些若找不到经文,就到注解里找;注解里找不到,就到生命读经里面找一些可以引用的。

目前是非常时期,大家多送一些类似的福音材料给福音朋友,使人向主敞开

在使用《人生的奥秘(二)》时,不能太死板,可以转送给福音朋友。有的时候我曾找到一些经文,然后找个声音好的圣徒读出来,再转送给人,也很好。目前是非常时期,也是人的忧郁时期,人若听圣经里面的话,就会平静下来。即便平常没有时间听的那些人,现在有时间了。现在大家时间都很多,要多送一些类似的福音材料出去,这有益无害,只有好处。弟兄姊妹可以自己做。若是有人读圣经节则更好,真真实实地读、好好地读出来,在人忧虑、彷徨的时候,人来听圣经节,如《诗篇》里面许多的话,论到人向神倾诉,说“神啊,我忧虑啊”,“神啊,我软弱啊”;人只要读一读、听一听,就会像主所说的,“凡劳苦担重担的,可以到我面前来”,人听了就敞开。

大陆圣徒借着疫情操练活力排“大赚一笔”

我认为,目前做得最好的,就是中国大陆的弟兄姊妹,他们现在借着这次疫情大赚了一笔;西方圣徒们也往这个方向走。现在大家都自然自动往一个方向去了。从方向性来讲,这些对主的恢复来说完全是正面的。圣徒们所作的,凡是正面的就要加强、一直加强。

现在他们大陆圣徒们做得很火,真得很火。我听到弟兄们的报告,到处都是做得很火,比如召会生活要加强关系的建立,发展空间很多很多。以前就是因为有旧的架构,大家都不太愿意去尝试;现在环境逼着你去尝试,才知道原来网上聚会、建立关系那么有用。

李弟兄三十年前讲《活力排》,太有前瞻性了

现在我们再去读李弟兄早年讲《活力排》,简直想不出李弟兄怎么会想得那么有前瞻性,他讲活力排叫人有活力、做得胜者、胜过死沉、不冷不热、不结果子等等。现在弟兄姊妹在网上操练一对一接触新人、建立关系,就是活力排;现在我们鼓励圣徒们两两三三的祷告,李弟兄说活力排里人人祷告。

以前没有怎么实行活力排,现在有些弟兄姊妹已经开工了

以前弟兄们推动祷告小组,虽然有推,但是都没有怎么去实行。现在疫情一来,弟兄姊妹有些就从活力排开始了。请再去读关于活力排的三本书(《关于活力排之急切需要的交通》,《活力排的训练与实行》,《活力排》),里面讲的内容,无论是牧养、教导等,现在网上操练、实行,统统用得上。

现在是活力排复工复产的时候,就把市场打开了

现在是活力排复工复产的时候,就要把活力恢复起来。大陆众召会现在讲“召会复工复产”,现在就是时候。我们操练活力排,借着“复工复产”就把市场打开了。

有人还想摸着石头过河,反正走着走着就都走到李弟兄的带领上

有些不太想要采取同样方式的,就让他摸着石头过河,摸一步、走一步,反正走着走着就都走到李弟兄的带领上。这就是李弟兄带领神命定的路。你现在问我做什么,我也不知道,反正大家都往对的方向去就好。

我们给神的限制,在于我们的“松”

前一阵子我发出一些材料,就是1952年李弟兄在《话语职事》讲“我们给神的限制”,李弟兄说,我们太松了。那个时候,人们面临社会的大改变,人们都是抓眼前一些可抓的,但是李弟兄则抓住机会,他不仅抓住机会,而且是抓得很紧。他抓的都是堪称精华。有的人抓得少一点,有的人抓得多一点。抓得多的,则是紧的人。李弟兄那个时候就是这样,他提到若是有100个不信主的人,其中80个人信了主,我们就很满意了,其实还漏掉了20个。这就是“松”。

人说“行行出状元”,“状元”就是抓得紧的人

做生意的人就是这样,有本事的抓得就紧。人说“行行出状元”,“状元”就是抓得紧的人。我们只要读《我们给神的限制》这篇信息,就能看到李弟兄的灵和态度。在该篇信息中,他就是对付“松”这件事,“松”就是漏掉很多祝福。

李弟兄做工的成功之处就是他的性格“紧”

李弟兄做工的成功之处就是他的性格很“紧”,做什么都是很紧。读圣经也是很紧。现在大家发现召会生活中需要建立关系,这是是对的,光搞一个场面是不对的。光看到这点还不够,我们还要往这个方向去,继续抓紧力量,松一点还是没有结果。

建立群里的交通要“紧”起来

我们现在说要建立群,这个很好。但是在建立群的事上,你可以建立得紧,也可能建立得松,结果就又不一样。疫情发生以前召会有大区、小区,有大聚会,大区有大区负责人,一个礼拜聚一次;小区有小区负责人,一个礼拜聚一次。疫情以来,这些都打掉了,大家不能面对面见面。但是观念转一下,大区负责应该更频繁地在网上有大区交通。

比如说,我们以前要交通,就跑去一起吃个早饭,或者一个礼拜一次,或者三个礼拜一次。现在大家上网交通,一个礼拜两次都可以,因为省去了开车的麻烦。其实大家时间都摆出来,时间就是我们的资本。做生意最怕没有资本,服事召会最怕没有时间。现在大家时间都有了,资本都摆在那里,等着大家去利用。

建立关系要一层一层,每层都“紧”起来,“密”起来

比如说建立关系,关系是一层一层的:上面的关系要紧,中间的关系要紧,下面的关系也要紧,一直要紧下去。大家都紧起来,关系就做得密切:下面密切,中间密切,上面也密切,大家的联络、结合就越来越密切。“密”就是血液循环多,身体状况一定会好。

大家在“紧”这方面可以做得更好。召会就是蒙召的会众,人与人中间不一定是面对面的,在网上也可以。另外小组也是小的会众。彼得前书第五章说到要“牧养你们中间神的群羊”(2节),这里的“群羊”就是小群,不是大群。长老要照顾小群。在召会中,我们应该注重“群”,过于注重“会”。群也好多种,家也是群,活力排也是群,配搭也是群,什么都是群。召会其实就是“蒙召的群”,由不同的群构成。现在我们有“福音群”,“造就群”,久不聚会者群,还有以前的小区群、大区群、配搭群。召会生活都跑到群上去,儿童也是群,青少年也是群。我们应该大力发展群的活动。这里就有无限的发展空间。

有人说,我们现在的环境是试炼,其实环境是主预备的。有弟兄说某处召会现在有600多在网上聚会,若是平时光靠面对面,则很难六百多。这是主借着环境做出来的。

我希望大家再接再厉,加强、再加强。有人问,城市“解封”之后我们怎么办。我说,那很简单啊,就把目前新型的召会生活模式坚持下去。不要“解封”后就又回到旧的召会生活模式。现在我们说要“复工复产”,同时抓紧“防疫”。召会生活也是这样:一边是活力排的“复工复产”,一边则把疫情当中召会的活力生活继续下去。

陈实弟兄交通:时代的祷告(2020/4/11)

经 文:

徒一14:这些人……都同心合意,坚定持续地祷告。
弗六18上:时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒。
但九21:正当我祷告说话的时候,起初在异象中所见的那人加百列,在我精疲力竭时,……就近我。
但六10:但以理……一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。

摘 要:

这次的全球守望祷告,有人称之为“城墙上的守望祷告”;感谢主,带领我们如此行。

坚定持续,尽力坚持

这是前所未有的,乃是一个团体人,作为属灵的战士来祷告,而与主一同站住、往前,为着主的权益。求主继续加强我们、激励我们,使我们在属灵的耐力上、操练上、忠信上,得着加力,得以坚定持续、尽力坚持。

首先,坚定持续地祷告(徒一14,罗十二12,西四2),乃是我们操练祷告的本质。其次,我们要抵挡神的仇敌,要与执政、掌权的邪恶属灵势力摔跤,不仅要穿戴神全副的军装(有六项),还要“时时在灵里祷告,并尽力坚持”(弗六18,可视为第七项)。

时代的祷告,国度的祷告

这不是为着个人的需要,甚至不是为着召会普通的需要,而是为着一种非常特别、高超、中心,且摸着神的心、神的宝座、神的旨意,以击败撒但的祷告,乃是具有时代意义、时代价值、时代果效的祷告。

我们作为基督在地上的身体,需要加入、回应基督在天上的代求与祷告,以带进神的行动、召会的建造、新妇的预备、主的再来,以及国度。这就是时代的祷告。

这需要我们儆醒,以加强到里面的人里,就是我们的灵里;也需要我们坚定持续、尽力坚持,甚至“精疲力竭”(但九21),以完成这时代的祷告、国度的祷告。

争战的祷告,守望的祷告

这就是说,一面我们需要操练我们的灵,好作祭司,而在至圣所里祷告;一面我们需要顺从主,没有一点背叛的痕迹,好作君王,而有争战的祷告、守望的祷告。

盼望我们将自己重新奉献给主,在一个新人、一个战士里,有更多、更强、更火热、更有效的祷告。

祷告的战士

这样的祷告不是一种要求,不是只完成一个时间段的祷告,而是把我们自己祷告到灵里、祷告到神里、祷告到负担里,使我们不再顾到周围所看见的事物,乃是进到一个神圣奥秘的范围里,摸着神的心、神的宝座、神的旨意。惟有如此,我们才能刚强、坚定持续地祷告,满了祷告的负担与渴望,而成为祷告的战士。

但以理的榜样

在这些日子里,我们的祷告必须是时代的祷告,以带进时代的转变。这就是但以理的祷告:不仅素常一日三次,双膝跪下,向着耶路撒冷,在神面前祷告感谢(但六10),并且是转移时代的祷告,将被掳的时代转到归回的时代;而撒但的计谋,乃是要阻挠那为着神行动的祷告(但六7注1)。

今天,我们都要作新约的但以理,胜过撒但的阻挠,使神能够以一种奥秘隐藏的方式来转移时代,将恩典的时代转到国度的时代。

2020/4/19-4/25报告

  1. 晨兴圣言:

* 本周我们进入“申命记结晶读经”晨兴圣言第一册 第三周周四至周六;

  1. 祷告聚会:

* 周二晚上祷告聚会分区在Zoom上进行

3. 小排聚会:

* 小排聚会分区,周五或周六晚上各区在Zoom上进行;

4. 全召会福音行动:

* 周六早上10:00-11:00集中祷告分区在Zoom上进行

  1. 要来主日聚会:

* 主日聚会分区分区在Zoom上进行。

  1. 2020年全召会目标

* 2020年,根据各区的奉献宣告,借着四大建设持续的操练,我们继续在Alhambra和Temple City继续传福音,得着94位长存的果子,复制产生23位新的服事者,新增五个排和一个区,主日聚会达到180位,在Temple City继续兴起新召会!

  1. 21天守望祷告:

最近疫情在全球蔓延。我们相信之前主听了祷告,使疫情在中国退下。但此时此刻,需要我们继续守望祷告。“提醒耶和华的,你们不要歇息,也不要让他歇息”(赛62:6,7)。4月1日至21日,有21天的守望祷告,如同但以理一样,一日至少三次,打开心的窗户,开向新耶路撒冷。

  1. 第二季度福音聚会:

时间:4月30号 3PM

Zoom ID:879 791 7687

https://usc.zoom.us/j/8797917687?pwd=MzZWSUtzbGRZKzlxdjV0ZnpCTkovUT09

 

 

余杰麟弟兄交通:新路既需要架构,也需要肌肉(2020/1/21)

光有新路的架构,生养教建、福家排区,还是不够;所以,李弟兄回到美国,就开始讲活力排。
活力排是从一个人开始,再找另外一个同伴。当你有了活力排,就像身体有了血液循环、小的末端神经;身体健不健康就在于此。
但现在,有的召会根本连新路的架构都没有;即使像有些召会,大力在推动召会的架构,把召会的架构作出来,但若没有圣徒与圣徒之间的关系,光有排聚会、家聚会,还是不行。
 

1、架构、肌肉一起长,长出基督丰满之身材的度量

 
这就是说,骨头越长,肌肉也要越长,那才行。但到底是哪一个先长呢?是骨头先长,引动肌肉长呢?还是肌肉先长,骨头也跟着长呢?二者应该是一起长。
换句话说,现在我们说分排分区,一定会带进人数的加增;其实不一定。如果分排分区,光是骨头长,但肌肉不长,那还是不长;如果肌肉长了,骨头同时也长,那就长了。
所以,以弗所四章说,要把身体建造起来,不光要有供应的节,还要身体上所有的肢体依其度量来尽功用;然后,还要长出基督丰满之身材的度量。
 
换句话说,身材要够作一个长成的人,要有一个长成之人的身量,就必须肌肉要够、骨头要够、末端神经要够、微血管要够;这样,长成之人的身材就出来了。
所以,身材的度量(the measure of the stature),就是身材里面有一个度量,而这个度量不能光是骨头;光是骨头不能加强身材的度量,乃是骨头再加上肌肉,才能加强身材的度量。
 

2、你没有人人尽功用、作活力排、四大建设,就没有身材;没有身材,就没有度量

 
有人问说增排增区,是不是召会吸收新人的度量就会增加呢?理论上是会的,但如果没有一对一的照顾,那度量还不能加增。
有了身材,才有度量;要有身材,就一定要化整为零,人人尽功用;作活力排、四大建设,就是这一套。
你没有人人尽功用、作活力排、四大建设,就没有身材;没有身材,就没有度量。
光是一身的排骨,是不会有身材的;比如,你可以作一个机械人,作了七、八尺高,它可以走路,走着走着,但他没有身材,只是一身的排骨。而一个人的整个身材乃是包括他周边的微细胞、微血管、微神经。
 

3、分排分区就是要叫召会更灵活,如有更多关节

 
所以保罗说,要在爱里建造。当然你也可以说,福家排区都满了爱,但对每个人的照顾还是很不一样的;身体要在爱中把自己建造起来,就是要有对每个人的爱。
就好像手,如果只有一根骨头,它也可以握东西,但是很不灵活;但是它有好几个关节,骨头是一段一段的,它就更灵活了。
所以,分排分区就是要叫召会更灵活;如果没有分排分区,就好像整条腿是一根骨头、整只手是一根骨头。
比如我这个关节,从这里到这里,再到这里,这样才能叫人灵活,也就是骨头要分开;但是你光骨头分开,却没有肌肉,那只是一个机械人,机械人也可以作得很灵活,但机器人没有肌肉、没有丰满、没有度量。
 

4、大家都在作骨干,但肌肉不会因此而长出来

 
再比如,你躺在病床上,躺了两个礼拜,就不能走路了,那是不是骨头坏了呢?不是,是没肌肉了,肌肉没力了。所以,建立福家排区的架构,那是对的;但是你从上面作起,先作长老,从长老作到区负责,从区负责再作到排负责,每次作都是聚集长老、区负责、排负责,这样盯下去,其实这些人全都是骨干。
同工都在作骨干、对骨干讲话,就讲架构!就讲李弟兄讲的福家排区!你讲完了,骨头还是骨头,肌肉不会因此而长出来。
 

5、使肌肉有活力,使末梢成长

 
不光肌肉,还有微血管、神经末梢等,这些都要用显微镜才能看出来;而且它不是在大血管里面长,乃是在微血管里面长。就像树的本身不长,是树的根在长;而且不是根在长,乃是根末、根须在长。
 

6、等于说主体就是召会生活,而不是一个所谓的生存架构

 
以前李弟兄在艾尔登会所(Elden Hall)的时候,他是真正的榜样,因为在我们的印象里,李弟兄的职事就是释放信息、带领训练;实际上,他也在作在职,作得很历害。
他是一个家一个家来作,一个一个家搬到那里去租房子,等于说主体就是召会生活,而不是一个所谓的生存架构,把人塞进去,作长老、作区负责,在聚会中开个头、结个尾。