我们讲建造，经过了那么多年，好像我们的观念有一点歪了。主体来说，现在我们就看见，过去几年，那个建造的观念就是建造“会”。譬如，我们讲要建造，就是讲：第一、 不是个人的建造；第二、要在召会里面配搭；第三、就是弟兄姊妹要生命长大，等等。
最近几十年，一讲建造，就是讲神建造到我们里面，我们建造到神里面。虽然讲得很属灵，但我们这样讲的时候，还是在一个建造“会”的观念、模式里来进行，只不过口里没 有讲出这话来，但心里面本质上就是要建立“会”；“会”当然就包括了会所。换言之， 我们对于神的建造，缺少一种观念，乃是要建造“人”，不是要建造“会”。
建造人乃是建立人与人之间的关系
人不是会所，人与人之间乃是一种的关系；建造“人”，就是把人与人之间的关系建立起 来。整个召会建造的架构，如果从太空来看，它不是一个一个物质的地方（location）， 它乃是一班一班的人的一个网络（network）；甚至不是一个聚集，乃是一个网络。就好像现在一般人所说的社交网络（social network）一样，是一个网络。有的网络是三十个人、四十个人，可能从来没有聚集在一起过，但他们就是成为一个团体、一个群体，他们的确成为一个团。
现在的年轻人，他们组织了很多这种的团体。比如，我听说现在有一班天天跟猫讲话的人，已经组织成为一个团体了。这班人就是专门跟猫讲话的一个团体，这个团体里的人彼此从来没有见过面，有的在日本，有的在菲律宾，但都是跟猫讲话的人；他们自己组成这样一个团体。你说一百年以前，根本不可能有这种团体；但现在，到处都是这种团体。
你说这些团体是无形的吗？其实它不光很有形，而且已经很成形了。它的成员天天发送猫的图画、影音，发送他跟猫讲了什么话；其实它比那些所谓有形的团体更有形，而且它是天天发送新的图画、影音，而不是一个礼拜才发送一次。这一种网络空间里的团体，显然就是一个新团体、新社团，而那些在会所里聚会的团体，就是一个旧团体、旧社团。
神建造的异象
我回头来讲，1961年李弟兄的一本书，叫作《神建造的异象》，你们可能都读过。那是1961年一月讲的十篇信息，讲到第九篇的时候，突然之间就来了奉献的流，真是一次大爆 炸。那一个奉献真是不得了，不是好像以前的奉献，那是全体都奉献，影响整个台湾岛。先是五位弟兄替李弟兄按手祷告，然后李弟兄带着五位弟兄替所有的同工按手祷告。这样按手祷告了两天，然后召会在各会所又给各肢体按手祷告，整年都受到年初那一个大奉献的影响。就在那个时候，李弟兄大讲特讲《祭司的体系》。
祭司的事奉
祭司的事奉主要是：点灯、烧香、歌唱。简单地说，就是操练灵来读经、祷告、为神说话。那些信息统统是1961年那段时间讲的，还讲了配搭、恩典、顺服，这些都是那时候讲 的。为什么那个时候会释放这一系列的信息呢？当时的背景是，因为在同工们当中，有人开始背叛，也就失去了同心合意；现在这些信息都汇总编辑在《李常受文集》里面。
在1961年特别讲到，祭司的事奉怎么跟召会的建造联在一起。彼前二章讲到，活石同被建 造，也就是君尊的祭司体系；所以特别着重地大讲这几个字：建造、神家、君尊、祭司、体系。这就是召会建造的一幅图画，乃是有一班人被兴起来，一起有活的联系、活的关系，成为一个体系，而那个体系就是祭司的体系。
在旧约里有两条线，就是君王和祭司的线。君王是需要的，但更重要的是祭司。因为君王是代表行政、权柄的一面，祭司是代表生命、交通的一面，也就是圣徒们生机地尽功用。如果光有君王，没有祭司，就只有死的架构，没有这个活的团体、体系。当然，如果有一个活的体系，但核心的人闹事、吵架、不同心，那就没有君王的权柄了。
祭司体系是一个团体、网络
李弟兄没有多讲君王这一面，而是拼命讲祭司的一面，一篇又一篇，至少有五十篇。但后来大家拿着这个信息来追求，就变了质，变成了追求作祭司、操练灵、到聚会中尽功用等等。真正作祭司，就需要人人干，人人动起来，建立起一个祭司的团体、体系。所以，建造就是建造出一个团体、网络来，而不是建造一个会；这一个团体、网络，就是一班的祭司体系。这一个才是真正的建造。当然，这其中的骨架，就是这一班的祭司，乃是要操练灵、点灯、烧香、歌唱等等。
建造召会就是建造祭司体系
所以弟兄姊妹要看见，今天我们讲建造召会；什么叫作建造召会呢？建造召会就是建造祭司体系；建造祭司体系就是建造祭司的一个网络。若是用世界的讲法来作比喻，就是一个成功的领导人，不光是有恩赐，能够个人有什么业绩，个人有什么天才，甚至个人有什么发明，更重要的是能够在一个公司里面，产生出一个团队，产生出一个文化，产生出一个精神，那他就是最成功的领导人了。
从实际的繁殖、草根的服事产生带领
从这一面来看，今天我们在召会里所谓的带领弟兄姊妹、帮助弟兄姊妹进入服事，那个方式虽然没有错，但是不够对。什么方式呢？就是你看见一个人爱主、有心、聚会比较正常，就慢慢找他服事，服事好一点的，就慢慢叫他作负责人，所以他是加进到一个体系来的，他是进到这个原本就有的系统里面的，而不是自己领导产生一个团队、体系的。
好多年以前，我听见中国河北有个地方召会，当他们开始实行全召会都出去叩门传福音的时候，那里的几个负责弟兄们，从来都没有这样作过。但他们是怎么成为负责弟兄的呢？ 那是因为他们在召会里很乖、很听话、很固定来聚会，慢慢就被老弟兄们看中了，就被用上去，指定他们进到所谓的配搭里，然后从配搭中慢慢升上去，从小聚会的负责人，升到大聚会的负责人。但无论是小聚会或大聚会，都是聚会，都是在建造会，缺少建造人。
另有一个故事是李弟兄自己讲的。他说，他到巴西去，看见一个团体，繁殖得很快，很有活力，聚起大聚会来，是几千人、几万人。他说这些领袖是怎么产生的呢？都是从一个实际地繁殖、草根的服事里产生出来的，不是从神学院或什么原有的系统里产生出来的。它是专门选那些在实际上、基层上作出果效的人，来作这个领袖。李弟兄认为，他们这样的作法很聪明、很厉害。没过多少年，这个团体变得很大很大。
召会的负责必须是真干、实干的人
所以，从河北的见证，和巴西的见证，都说明一件事，就是一个新领袖的形成，不是由于自己属灵，或者会搞一个会，乃是要用实际的经验去联系人，从无生出有来，产生新的团
体、群体，那些人才是我们新一代的领袖。我希望五年以后，各处所产生出来的领袖，都是一些有基层经验的人，而不是像河北某地方召会的负责弟兄那样，都是一些乖孩子、在聚会里中规中矩的。
所以，有位弟兄讲得对，他说他现在要搞三十几个人，叫他们来负召会的责任，就必须是脚踏实地真干、一步一脚印实干才行；光会讲道、开特会，并不管用。因为讲道、开特会都是第五层、第六层的建造；你若是没有第一层的建造，怎么可能有第五层、第六层的建造呢？若是你第一层、第二层、第三层的建造，盖得强而坚实，那你第五层、第六层盖个棚子也可以。所以，我们都要有一个新的转弯、新的突破。求主祝福大家！
讲于二〇一七年七月十八日