大本诗歌669首，含示三种代求、三种牧养。第一种是主耶稣的代求，救主的牧养；第二 种是我们的代求，我们的牧养，我们替别人祈求；第三种是我们成全别人，让他们为人代求，也去牧养。这三种牧养的对象，都是指着罪人。
与罪人分别、受罪人顶撞
整本希伯来书只有两处经节讲到罪人。第一处是七章二十六节：“像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”主耶稣是与罪人分别；而旧的合和本是说远离罪人，那是不对的。它不是说远离罪人，乃是说与罪人分别。换言之，我们跟不信的罪人，不是远离他们，这不对，这是错误的观念；就好像主耶稣升上了高天，远离了罪人，这是错误的观念。祂与罪人分别，乃是说罪人是一种生活方式， 祂是另一种生活方式，所以祂与罪人是有分别的。但虽然是有分别，却没有远离、分开。
第二处是十二章三节：“那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考量比较，免得疲倦灰心。”它说，忍受罪人这样顶撞自己。你若不与罪人接触、亲近，你何须忍受罪人呢？你如果像和尚、尼姑一样，躲到深山老林，你无须忍受罪人。你忍受孩子，就是因为你和孩子朝夕相处，没有分离；你如果跟孩子分开了，你忍受孩子什么呢？这里说，主耶稣是忍受罪人天天顶撞祂，不是说忍受弟兄姊妹。就是现在主耶稣在天上，也是天天为罪人代求、亲近罪人，但是罪人却天天顶撞祂。所以那忍受罪人这样顶撞自己的，你要考虑比较，你要跟祂来作比较。
望断以及于耶稣
我们很多时候被罪人得罪了，就灰心了。但你要比较、考量一下，主怎样受罪人的顶撞。然后它说免得疲倦灰心了，就是我们叮咛提醒人传福音的时候，常常会疲倦灰心。它说， 你疲倦灰心的时候，要怎么作呢？就是要想一想主耶稣，祂是怎么样忍受罪人的。它在前面一节，就是十二章第二节说，要望断以及于耶稣，就是looking away unto Jesus，就是你不要看你周围那些罪人的反应，也不要看环境，乃要望断以及于耶稣。是怎样的一位耶稣呢？不是一位远离罪人、不食人间烟火的耶稣，乃是天天忍受罪人顶撞的耶稣，你要望断以及于这样的一位耶稣。
祂祈求，我祈求，我带得救的人也祈求
这样的一位耶稣，就是诗歌669首第一节所说的：“我有一救主，在天为我祈求，”为谁 祈求呢？当你还未得救，还是个罪人，祂就为你祈求了。祂“可亲又可爱，虽朋友与我疏；现今祂时时看顾我，情爱深厚：哦，愿我救主也成为你救主！”这是第一。第二呢， 就是副歌一：“为你，我今祈求！”这个你是谁呢？这个你就是你所接触的罪人，不是主 耶稣。我们不需要为主耶稣祈求，我们需要为罪人祈求：为罪人你，我今祈求！为罪人你，我今祈求！但愿我在天上的这位救主，也向罪人你施拯救！
这里我们看见两幅图画，第一幅图画就是救主为罪人祈求，救主是第一类人；第二幅图画就是我们为罪人祈求，我们是第二类人。然后到了第五节，“等主救了你，”这个你是谁 呢？这个你就是副歌一的“为你，我今祈求”的这个你，就是第三类人。你为他祈求祈求 祈求，祈求到一个地步，主就救了他！但是不停在这里。我们以前是说，等主救了你，你就要来聚会；等主救了你，你就要爱主；等主救了你，你就要生命长大。但这里说，“等主救了你，请也告诉别人：”这是请谁呢？就是请这个新人，要立刻、马上叫新人也去告诉别人。并且，第五节的副歌说，“为他，你要祈求，为他，你要祈求！”就是这个新人 也要为别人祈求。
一得救就传福音，就牧养人
所以，新人一得救，第一课是打开口去告诉别人，而不是追求生命长大。你带罪人得救了，这个新人得救之后，第一件事要作什么呢？乃是去告诉别人。主耶稣就是这样，主耶稣把水给那个撒玛利亚妇人喝；她喝了以后，她就跑去告诉别人。告诉别人就是传福音。这个新人刚信主，什么道都不懂，也没读过圣经，告诉别人什么呢？“告诉别人：我主曾如何也把你来拯救。”乃是去告诉别人“主如何把你来拯救”，就是简单的去作见证就是 了，对亲戚朋友同事讲主怎么把你拯救就是了。
第一是传福音，然后就是牧养；“并且要祈求，求你主也救他们”，为罪人祈求就是牧 养。你光告诉别人还不够，你还要为他祈求。求你主，就是新人的主；现在不光是我的主，也是新人的主。求你的主也救他们，他们就是第四类人。主听我祈求，我是第二类人；也必听你祈求，你是第三类人；为他，他是第四类人。副歌五：“为他，你要祈
求！”就是第三类人要为第四类人祈求。“但愿你救主也把他来拯救！” 就是把第四类人来拯救。到这时候，救主是第一类人，不光变成了第三类人的救主，并且还要成为第四类人的救主。所以，这是一首传扬福音、为人代祷、牧养人、成全人的诗歌。
滴灌牧养
关于滴灌（drip irrigation），就是把扎了一个一个洞的管子埋在地里，然后由电脑控制，到了时候，水就从这一个一个的洞定时地流出去，一滴一滴地供水灌漑作物。其实这个和病人躺在医院里打点滴（IV drip），是同一个原理，都是drip。为什么呢？因为打点滴就是把这个营养液、维他命、盐水、抗生素等等，都装到点滴袋里头，然后透过点滴针一滴一滴地打进病人的血管里，并且有一个点滴器可以控制点滴的流量和流速。
人在健康的时候，他吃什么都可以，一口一口地吃下去。但是人生病、软弱了，他喝不下、吃不了，就要以这种点滴的方式把营养液、抗生素等，一滴一滴地滴进这个人里面。现在我们周围的人，不光不信主的人是软弱的，就是许多信主的人也是软弱的，就需要像对待病人一样，以另一种方式来牧养。从属灵上来说，生病、软弱的都需要属灵点滴式的牧养，就像到医院去打点滴一样。
到医院打点滴，它是一袋一袋装着，它不能好像一般人打针一样，一下子就打进到人体里，那太多了，病人承受不了，所以就用点滴的方式。不光不能太多，也不能太快，所以就要调整点滴的流量、流速，譬如每十五秒滴一滴，每十五秒再滴一滴，少量而经常地供应营养和药物，这样，生病、软弱的人才能有办法接受、吸收这个营养和药物。
现在我们周围的人都是罪人，都是软弱的。你说我带你来聚会，你来听一个小时；或者你说我给你一篇信息，你读一千个字。这很好，但是如果他来不了聚会，读不了信息，那怎么办？我们就不照顾、不牧养了吗？属灵点滴式的牧养，就是你不要一下子给他一千个字，而是今天给他一百个字、五十个字，明天再给他一百个字、五十个字，后天再给他一百个字、五十个字，这样每天都滴一点，不要多，但要经常滴。
无论是在农场上灌溉植物，或是软弱的人在医院打点滴，都是同样的原则，就是要一点一点一点地慢慢滴进去；等到他强壮了，就可以拔掉点滴，一口一口正常的吃。强壮的人可以参加特会、训练，一听就是一个半小时都没问题；但是软弱的人不行，而且软弱的人只
能听见证。你讲一大篇道，他听不进去；因为听讲道是需要消化的，不消化是听不懂的， 什么神人相调，他是听不懂的。听道需要消化，见证不需要消化。见证好像点滴一样，它就一滴一滴一滴地慢慢滴进去了。
滴灌牧养的六个特点
简单来说，这种点滴式的牧养，具有六个特点：第一，它是一对一的。第二，它是经常的，或者说是天天的。第三，它是供应性质的，是祝福性质的，不能说我来讲一篇道，你要明白这篇道，或者说我要求你要奉献、要爱主；哦，不是这样，必须是供应人的、给人祝福的。第四，它是客制化的（customize），譬如这个人是需要盐水加维他命的，那个人是需要盐水加抗生素的，这个人是需要钙加抗生素的，这个人是需要维他命B12的，每 个人不一样，要因人而异，要量身订作。
第五很重要，它是短的、少量的，点滴、滴灌的特点就是短、少。我们过去的难处，就是太长、太多了。牧养一个软弱的人，一定要短、少。就好像吃东西，健康的人可以吃的东西，软弱的人就吃不了。你去听一篇信息一个半钟头，健康的人可以；但是你周围大半都是不健康的，那就要短、少，只能一百个字、五十个字。
第六，它是使用最新媒体的。五十年以前，电话还没有，只能去叩门、家访。有了电话， 就用电话代步。之后，互联网来了，用电脑打email。现在年轻人沟通的媒体越来越进步了，不光不用家访、见面了，连打电话、打email也不用了，现在只用手机，而且是用最新的媒体、技巧，有文字、声音、影像，统统都用上了。你把这些特点加起来，其实它就是一种生机的牧养，跟传统的牧养是很不同的。
传统的牧养就是来聚会，或者我到你家里，或者到外面去吃顿饭，然后跟你读晨兴圣言， 读20分钟、读30分钟，这不是不好，对健康的人是很好的牧养，但对软弱、奄奄一息的人 就行不通了。现在我们讲的这种生机的牧养，就是针对软弱、奄奄一息的人而有的一种牧养。一幅图画胜过千言万语，较为具体的一幅图画就是滴灌，像以色列用滴灌的方式来灌溉农场一样；或者病人在医院打点滴，也是很具体的一幅图画。
其实滴灌和点滴，二者内在意函都一样，英文都叫作drip，就是一滴一滴一滴，每次是很少一滴，是经常有的，只不过一个是针对植物的，一个是针对人的。现在我们把它应用到
我们属灵的牧养上，也就是生机的牧养，它具有以上这六个特点。今天我们很需要有另一种的牧养方式，来牧养软弱的罪人、点活奄奄一息的信徒。
立约、建立关系，滴灌生机牧养
还有，医院里的点滴袋，它是一袋一袋堆满了窗口、冰箱的。点滴袋是平常就已经预备好了，不是等病人来了，才去订购。当病人一来住院，首先护士就给他扎上点滴针，再用胶布固定，就可以随时点滴了。扎上点滴针，就是立约；用胶布固定，就是有了关系。一立约，一有了关系，他就被你扣住了，你就可以开始生机牧养他。你不立约，你跟他没有建立关系，你就没办法生机牧养他。然后，护士就把一袋点滴袋吊起来，就开始点滴了。点滴完了一袋，就换上新的点滴袋，继续点滴。
现在的问题是，我们要有人大量制造“点滴袋”，一袋一袋的，几千袋等在那里，有见 证、短的信息、祝福的话、圣经金句、唱诗等等，举凡文字、声音、影像都有，几千几万个“点滴袋”都备齐在那里。谁一立约，就开始给他吊“点滴袋”，天天给他点滴供应、生机牧养。
那些贫穷、落后的国家，没有点滴的技术、设备，很多病人都死掉了。但先进国家、好的国家，发展得快，什么都有，维他命也有，抗生素也有，矿物也有，你要什么就有什么， 就救活了很多人。不是说，你要什么，我再到药厂去制造，太迟了，人都死掉了；乃是全部都先预备好，第一种、第二种、第三种、第四种、第五种、第六种，全部都有，然后你要什么，我就有什么，及时给他点滴、生机牧养。等他活起来了，你再带他参加训练、特会，吃干粮，就什么都可以了。
讲于二〇一七年七月四日