Author: Admin JF

一封公开的信

亲爱的弟兄姊妹：

因着主耶稣再来的日子已经近的缘故，就叫我们在许多的事上都重新借着审判台前的亮光来估价。

以上的话，是倪柝声弟兄1928年1月在《复兴报》第一期发刊的“一封公开的信”里开头的话。距离这话92年的今天，我们离主耶稣再来的日子更近了。今天在我们周围发生的事，使我们更深深觉得，主来的日子比任何以往的时代更近。世局的不稳定、疫情普世蔓延、人心的恐慌、环境的失控，经济的危机，一切都指向这世代快到一个基本的转弯点。在这严肃时刻，更是我们应当“重新估价”的时候。

“重新估价”的意思，就是过去衡量的标准不能再作今天的标准，过去认为可以的生活不能成为今天的生活，过去的人生目标不能成为今天的目标，过去的计算模式不能成为今天的计算模式，过去的作法不能成为今天的作法。一切都要“重新借着审判台前的亮光来估价。”也就是说，一切都要以主的再来和世代的终结作估价。以往的召会生活、以往的事奉、以往的生活方式，一切都得重新考虑、重新估价。

一、重新估价我们的生活：是否有时代的价值？

我们需要重新估价我们的生活。主的话说，“不要为明天忧虑”，只要“先寻求祂的国和祂的义”[1]。我们是否在所有事上信靠神，在地上过帐棚的日子，生活从地上拔根，积攒财宝在天上？或是我们还为明天忧虑，青年为毕业、就业、婚姻、家庭忧虑，中年为事业前途、下季明年业绩忧虑，老年为健康、积蓄、儿孙关系忧虑？我们需要重新估价。

主呼召人脱离金钱跟随祂

使徒呼召人脱离罪归向主，但主却呼召人脱离金钱跟随祂[2]。许多人传发财的福音，但主传的是破财的福音。世代已到末了，主再来前的一个预兆，就是世人积蓄财宝[3]。十个童女要“从世界出去”[4]，迎接新郎。庄稼要“把一切属地的水分晒干”[5]，才能成熟被收割。“在今天这样生活艰难的时候，我们不应顾虑吃什么，喝什么，穿什么，因为这都是世人所求的。我们只该顾到神的国，神的义。世人今天所以缺少衣食，就是因为他们只顾自己生活，而不顾神的国，神的义。”“今天地上何等凄凉！人的里面更是凄凉！多少灵魂灭亡（天天都有）！多少心魂痛苦已达极点！但是教会失去了她的功用…所以如此，是因为以往的奉献不澈底！”“我们所以沉寂，所以没有雄心开展主的国度，所以没有勇气和能力推广主的福音，所以没有活泼的信心，所以畏怯，都是因为我们没有彻底奉献，没有完全为主而活！…我们若是完全为主而活，像彼得在五旬节时一样，我们就能像彼得一样说：‘我奉主耶稣的名叫你起来行走’，但必须也能说，‘金银我都没有’的，才有效力！”[6]

我们需要重新估价，我们今天的生活，是否有时代的价值(dispensational value)？我们们这人在主面前，是否有时代的意义？

抓住机会，天天被灵充满、充溢

要有这种生活，我们就需要天天被灵充满和充溢[7]。气球不被充满，就不能升起。为什么我们要有多而透彻的祷告？就是要叫我们里外被充满。为什么我们要认罪悔改？因这是被灵充满的条件。没有一个天天被灵充满和充溢的生活，就不能有一个有时代价值的生活。童女要迎接新郎，条件就是器皿里充满油[8]。我们要抓住光阴，就要被灵充满[9]。

过帐棚的生活，为着国度的福音有份于移民的行动

这些日子，外面光景越险峻，我里面就更有感觉，神的儿女在这时刻，要从世界拔根，过帐棚生活。移民的好处，就是与过去的背境切割，学习过单仰望神的信心生活。国度的广传，是与世界的切割是分不开的。行传八章的逼迫，一下子把所有门徒连根拔起，分散各处，启动主在一章的嘱咐。国度的福音要传遍居人之地，就需要人过国度的生活。主的再来要显为具体，人就必须“从世界出去”。一百五十年前恩典福音传来中国，其中一个原因是那世代看见主的快来，福音要在那一代传遍世界。今天国度的福音需要传遍居人之地，因为主来的日子更近了。在这关头，是否我们需要重新估价我们如何度过余下的光阴？是否应在此时与旧的关系割切，实际过帐棚的生活，为福音而活，为主而行动？

二、重新估价我们的召会生活：是否实行活力排产生得胜者？

在此时刻，我们也要重新估价我们的召会生活。且勿论主对我们的召会生活是否满意，我们应先问问我们自己对目前的召会生活是否满意？不错，我们有很好的真理，也有我们多年习惯的召会生活，但我们要重新估价的是这种召会生活能否满足主的需要、能否迎接主来？我们所在的召会，人数有否加增？有没有活力？

李弟兄所释放活力排的负担，实际还没有出现

李弟兄1992-93年对当时的召会生活很大不满，故释放活力排的信息，盼望在现有召会生活架构以外产生得胜者，脱离死亡、不冷不热和不结果子三大敌人。可惜话语虽然释放了，实行却还没有出现。过去二十三年，虽然各处召会生活平稳往前，但主体仍以“会”为本，以拉人来聚会为路，以聚会人多为贵。试问在主再来的亮光中，这样召会生活有否需要重新估价？

新模式的召会生活：从会到人、从来到去、从大到小

疫情来后，弟兄姊妹行动不自由，聚会停止，只能在网上个别沟通。但在过程中，发觉弟兄姊妹更喜欢这种新模式的召会生活。大家在网上彼此代祷，互相交通，照顾新人，个个能尽功用，大家实行生机的生养教建。这其实就是李弟兄原来说的活力排，也就是人人尽功用，个个作祭司。在此许多新人得救，久不聚会的重新联上，多处出现人数加增、肢体被点活的现象。原来这就是基督身体得建造的路。当然我们不是说疫情过后我们仍要停止聚会，但因疫情带来的这新景象，是否值得我们重新估价我们的召会生活？是否应更多从“会”转到“人”，从“来”转到“去”，从“大”转到“小”？

三、重新估价我们的事奉：是否复制自己、成全别人？

我们在主来的亮光中，也应重新估价我们的事奉。事奉最终目的，乃是要成全出人来。职事的工作，乃是成全圣徒，各尽其职，建造基督的身体。今天我们的工作不是作出工来，乃是作出人来。今天工作的果效不是工作了多少，而是人作出多少。严格说来，今天我们的工作不是作工，而是分工。今天不是我们自己作多少的问题，而是别人作多少的问题。马太二十五章奴仆的比喻，提醒我们不是保守多少，乃是复制多少，五他连得的另外成全出五他连得，两他连得的另外成全出两他连得，他们就得称许，而一他连得的成全不出人来，结果就被丢在黑暗里。

我们的事奉是否蒙主称许，在乎我们有没有复制自己

主来要向我们每人算账，今天在主再来的亮光中，我们都要重新估价我们的事奉，究竟在审判台的光中，我们的事奉能否被称许。良善忠心的奴仆，不是固守自己一份的人，乃是复制自己的人。又恶又懒的奴仆，不是弃守自己服事的人，乃是不能复制自己的人。

尽一切智慧，把所有人认为没用的都用上去

无论在召会，在活力排，我们的职责乃是成全他人，各尽其职，建造基督的身体。我们需要尽一切智慧，把别人成全起来。要把所有人认为没用的都用上去，把所有一他连得从地里挖出来，叫他们的银子不埋在世界里。生命长进是渐进的，但银子的运用是立即的[10]。在主再来的光中，我们要衡量我们的服事，能否够得上主的标准。

四、重新估价我们的工作：是否开拓性的、动态的？

最后在主再来的光中，我们要重新估价我们的工作。这里是两个基本的问题：究竟我们的工作是持守性的，或是开拓性的，是静态的，还是动态的。我们前面弟兄们给我们的榜样，是一直动，一直往前的。中日战争开始时，倪弟兄办“敞开的门”一报，他提醒同工们，“今天不是应付环境，乃是到各处传福音，开展主的见证。”同工的脚踪，不是停留一地，乃是遍踏全地。其实今天在南洋各地见证，都是那时兴起来的。

这不是固守本土的时候，乃是带着全地眼光开展的时候

主的见证在台岛，已经超过七十年。李弟兄从起初，就是盼望这只是开始，从这里散播到全地。今天在这非常时期，是否我们应该重新估价我们工作的方向。其实光是台湾本岛，就还有不少市镇还没有召会，需要前去开展。国外需要，更不用说。这不是我们固守本土时候，乃是我们带着全地眼光开展国度福音的时候。难道等到主来，我们还只死守本地吗？亚伯拉罕不离开本地本乡，神在地上行动就不能开始。

守望祷告，带进奉献和移民

圣经给我们的，不是一本使徒正传，乃是一本使徒行传。最近经三次24小时祷告并30天全球守望祷告后，国内有弟兄在祷告中经历雷声闪电，随即奉献带着工厂移民至东南亚某处没有召会的地方。这是否主行动的先兆？

求主使我们认准当今时机，与主行动配合。在全地受空前挑战之际，在我们生活、聚会、事奉、工作上，在主再来的亮光中，有重新估价。（余洁麟）

[1] 太6:33, 34

[2] 太6:24

[3] 雅5:3

[4] 太25:1注5

[5] 启14:15注3

[6] 李弟兄于1943年烟台大复兴前之私下笔记。

[7] 见《实行主今天的行动之路》第二章

[8] 太25:4

[9] 弗5:16，18

[10] 太25:16

全地肃穆，我今呈现我全人

1. 全地肃穆，我今呈献我全人， 为这一代，我愿倾倒一切。 光阴飞逝，转眼永世就来临， 主必显现，带进黎明时代。 光阴飞逝，转眼永世就来临， 主必显现，带进黎明时代。

2 七倍的灵，我向你垦切呼求， 焚烧的爱，彻底抚摸我心。 鉴察全人，拯救我脱离自己， 晨星之光，引我走完今生。 鉴察全人，拯救我脱离自己， 晨星之光，引我走完今生。

3 望断我眼，使我只见主自己， 加强我灵，陪我度过此生。 定我脚步，使我不偏离正路， 托住我手，使我不住祷告。 定我脚步，使我不偏离正路， 托住我手，使我不住祷告。

一、速兴起传福音﹗速抢救灵魂﹗请你看千万人天天沉沦﹗ 莫塞住怜悯心，莫看重金银，松开手，传福音，趁着现今。

（副歌） 速兴起传福音﹗速抢救灵魂﹗你为何仍忍心，看人沉沦？
二、人失迷心不开，主仍在等待﹗等罪人将救主接受进来﹗ 神儿女莫徘徊，与主同心怀，劝罪人莫错过恩典时代。
三、看世人被罪缚，心受创痛苦，主耶稣凭恩典将心复苏﹗ 伤芦苇祂看顾，残火把呵护，好牧人舍性命将他救赎。
四、速兴起传福音，速尽你本份，你劳苦主供应恩上加恩﹗ 走狭路进窄门，活祭司职份，快前去向万邦传神经纶。

抓住机会，完成神旨（5/4/2020，三节版）

一 “我要责备你，离开起初之爱”；
不愿再偏离，主啊向你悔改。
荣脸无可比，心门全然敞开；
得新鲜活力，渴想恩主快来；
盼离地被提，构成得胜男孩。
（副）
抓住机会，奉献回归主自己；
抓住机会，预备新妇不迟疑。

二 局势近终极， 主来日子紧近；
莫要再自欺，只知掘地埋银。
童女主所期，预备油在器皿；
建生机关系，赎回失去光阴；
作属天生意，预备基督再临。
（副）
抓住机会，儆醒祷告不歇息；
抓住机会，得以完成神旨意。

三 北方起暴风， 神圣大轮前进；
灰马肆横行，白马得胜捷敏，
圣言引共鸣，人生奥秘指引；
让福音旺兴，复工复产密紧。
随七倍之灵，终极责任同心。
(副）
抓住机会，传扬福音不歇息，
抓住机会，终极恢复到地极。

手稿能神迹般的保留下来，是特别为着今天你们的需要

李弟兄一九四二年烟台大复兴前夜的日记这几页纸，能神迹般的保留下来，是为着今天，特别是为着你们的需要。

它也不是书，也不是收集起来的书籍，它就是几张残纸破页。经过几次兵荒马乱，它能留下来，还能带到美国去，这是不是神迹？

从烟台，李弟兄逃到南京，南京到上海，又逃到台湾，台湾又跑到美国。每一次的跑，都只是人跑，没有带着一大箱行李的。这，怎么会留下几页纸呢？

几十年以前，他自己私下写的笔记、日记，这真是神迹呀！

日记里讲的复兴的精粹就是国度胜过我们的生活

在日记里讲的复兴的精粹，或内涵，后面的原因是什么？一个是我们的生活，一个是神的国度。

今天，弟兄姊妹也是这样，就是国度的来临和国度的福音，胜过了我们的生活；就是吃什么、喝什么，担心啦。

人人尽功用，就是彻底的胜过自己的生活—隐藏在复兴后面的动力

这个胜过就是隐藏在复兴后面的动力。当然，五旬节复兴的经纶的灵，素质的灵充满我们，去传福音，全体传福音，人人尽功用。

人人尽功用，人人，就是彻底的胜过自己的生活。

面对全世界经济艰难，“国度胜过我们的生活”就是今天特别的信息

我看“国度胜过我们的生活”就是今天特别的信息。因为疫情过去，更严重的是经济的危机，这最厉害。在美国，经济已经落入大萧条里面了，就是与1929年的大萧条一样。

前几天，我听一位有名的工商界人士，他说，情形没有那么快过去，至少两年，两年大萧条。所以全世界的经济，要抱着一个思想，就是未来是艰难的日子。

西方艰难的日子避不了，中国的日子要好一些，因为自己的经济在慢慢恢复。

当世界经济进入冬天时期，但我们今日要进入奉献时期

全世界经济衰退，落在一个萧条的里面。美国说，要影响一半的人口，失业的人现在有几千万了。

要来的日子，是冬天的日子，不是夏天的日子。冬天的日子，是我们传福音的好机会。世界经济现在进入冬天时期，但我们今日要进入奉献时期。

奉献了就解冻了，大家都事奉主。

烟台大复兴的表现是全体复兴

李弟兄一九八六年的一本书，讲到马太二十五章，在非常时期，作童女，灯里要有油，作精明忠信的奴仆要赚银子。

他又讲到，迎接主不是坐在那里，关起门来等候，而是在劳动里面、在工作里面，在劳苦工作。

所以烟台大复兴不是多少人得救的问题，当然那个是复兴的表现，而是全体复兴。

过几年，再有交出来。交出来是什么？奉献胜过自己的生活。

自己的生活是一面，国度的福音是另一面，两面都是很实际。今天有弟兄姊妹被自己的生活摸着，但是心里也有想到主快要来了，怎么办？大都有这样想，那就需要国度的福音！

环境是越来越恶劣，我们却要越来越有活力

职事站准备开一个新的栏目，叫“神的话语”，就是把李弟兄那些信息，合时的话语放上去，每周发给弟兄姊妹听。

在这个困难的时期，你要听主的话。

很多圣徒要经过大灾难，在大灾难期间作得胜者。环境是越来越恶劣，我们却要越来越有活力，这是个对比。那边是越搞越糟，这边是越搞越活。

第一方向肯定正确

第一，新模式召会生活这方向是正确的。你方向不正确，怎么作都没用。第一是方向，我们现在这方向肯定、一定是正确的，是李弟兄的带领，我们走的路。

第二潜力是很大，我听了你们今天的相调，这很好了，但潜力还没有完全出来

第二，这个潜力是很大很大的，我听了你们今天的相调，这很好了。但我相信，这潜力还没有完全出来。这原子弹本身的力量，想都没有想过，比一切传统的武器的力量通通加起来还要大的无法想象。我相信新模式召会生活的路，这个潜力是更大的。

需要坚定持续，更多顾到神的权益更少顾到自己的生活

我们需要坚定持续，更多顾到神的权益更少顾到自己的生活，这是神今天所要的。

有时，我们听李弟兄之前的开展行动，就像听故事一样，其实是要我们每一个人都去一样的作，就是我们的生活。

常有人问，“李弟兄在这种情形下会作什么”？请看以下：

二十世纪最大动荡发生于二战。中国人经历空前劫难。1937年前，中国经济持续发展[1]。中日战争开始后，华北首先沦陷，之后长江下游相继沦陷。中国经历空前人口大迁徙。37年9月至38年3月，难民数字两千万；至9月，数字增至一亿[2]。此为二十一世纪所有难民迁徙总数之一倍半。北方环境更坏，人口减半，商店关门[3]。

于此时刻，倪弟兄发行“敞开的门”[4]，目的之一为连系所有因战乱迁徙圣徒，并报导工作动向和工人“在危难时脚踪”[5]。出版19期，内容均信函报导。该19期现登倪柝声文集第二辑11，12册，可谓八年抗战前期之珍贵史料。倪弟兄指出，“这个时期，我们不是避难，乃是去传道，我们不应当过分注意战事，应当在这时期特别多传福音，多设立教会。”[6]从这些报导书信，可看出门徒如何抓紧机会，在危难期间以各种方法渠道传福音，于户外晚间露天传，于当地教堂传，往边荒地区传，以福音茶馆，孤儿院等方式传。这些信函，更提供我们这段时期李弟兄的行踪。

37年汉口查经後，李弟兄被差回到北方。八年期间，李弟兄皆限于日控沦陷区，不能脱离，但他不是关门呆在家中，而是抓紧机会，到处作工。其历史可分三时期：1）1937-39；2）1939-43；3）1943-45。

在第一时期，他一面加强本地烟台，一面行踪遍及华北各处，加强教会，并在这时期释放国度信息。这些行踪今从“敞开的门”各期通信可见。37年12月汉口回烟台后，立刻三周查经，过年又十天特会。特会完立刻准备出门至威海，6月于青岛高密一带工作，7月至天津2天特会，会后至北平留至10月，再回天津留至11月。在此期间又释放要道42题（日后增至60题），回烟台后过年传福音，早上5：30 至7：00集体祷告，9：30 至11时传福音，下午5：30 至7：00开特会[7]。完后原打算出门再传福音，但被日军注意，关了一天（不同于43年之30天关禁）[8]。出来后4月30日烟台又传福音，5月又特会。6月至青岛高密带进复兴。7月回烟台成全圣徒。这段期间第三者见证说：“从常受弟兄谈话间，祷告中，信札里，都看出他对传福音的工作，在迫切到不能言喻的态度中，真的像有火把在他里面烧着。”[9]。这里说的“传福音的工作”，不但是对华北一带，更是对中国大西北而言。

第二时期，1939年7月底倪弟兄自英回沪，召集聚会，李弟兄带数位弟兄前往，逗留2月，与倪弟兄交通教会建造蓝图[10]，回烟台立刻实行，个别牧养，列出名单[11]，成全事奉，产生基层[12]。自40年春假始，开始全教会传教会传福音。此为主恢复之首创。之前10年每月最多50人受浸，自该春假后，每月受浸超过120人[13]。次年开始（41年），聚会人数每半年翻一倍，从该年4月100多人则增至年底600人[14]。4月至6月中，李弟兄到青岛，住了两个月，带进复兴[15]。今天人多知烟台大复兴，少人知青岛之小复兴。二月内带进200多人，教会从原来100人加至300多人，同期带进东北工商首富陈家第四兄弟陈子万，建青岛新会所（至今仍在），日后更在主要关头，支持上海南阳路新会所。42年年底，李弟兄为时局祷告，求主赐下大复兴[16]。

注意以上所有行动，皆在沦陷区经济萧条下进行。

第三时期，1943-45年，43年复兴来临，春假几天内受浸1200人。复兴延续100天，结果两批圣徒为福音移民至西北与东北。之后李弟兄被日军囚30天，出来病倒，修养至抗战结束后第二年。

假若是你，不是在一季困境，一年困境下，而是八年战事，兵荒马乱，经济萧条中，你会如何应对局面？反过来说，假若李弟兄在今天有你的年龄和精力，他会如何？

[1]从第一次世界大战到1937年，中国年均生产总值以2%的速度上升，这意味着中国国民生产总值在20世纪30年代初比第一次世界大战期间增加了40%。人均生产总值在同一时期上升超过20%。尽管全国国民生产总值的四分之一用于投资，投资规模快速增长，加上政府支出的影响，是个人消费低于生产的增长，但在第一次世界大战到20世纪30年代人均消费水平仍增长了近10%–“战前中国经济的增长”绪言

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Second_Sino-Japanese_War.

[3] http://www.pep.com.cn/gzls/js/xsjl/zgsyj/201009/t20100926_914317.htm .  https://www.theguardian.com/books/2013/jun/06/china-war-japan-rana-mitter-review. 另参 In A Sea of Bitterness by R. Keith Schoppa.

[4] 见倪柝声文集31，32集“敞开的门”

[5] 倪文集31册“敞开的门”第一期

[6] 倪文集31册“敞开的门”第一期

[7] 倪文集31，32册“敞开的门”各期

[8] 诗篇生命读经第12篇

[9] 青岛张子洁，倪全集32册“敞开的门38年10月第12期”

[10] 敞开的门19期

[11] 李弟兄当日列出圣徒个人名单，天天关注。今天新路带领人更需列出活力群名单，天天关注。

[12] 历史与启示第6章；长老治会11章，恢复过程信息32章等。

[13] 成全圣徒与神家的建造13章

[14] 恢复过程信息28章等

[15] 历史与启示第6章，

[16] CWWL 1932-49，Vol 2， p27

（供参考，可以根据当地情况灵活的来调整）

会前：

1. 鼓励圣徒圣徒列名单祷告，邀约
2. 邀请卡（字不要多，突出主题就好）附上call in 的电话，meeting ID.
3. 确定聚会中要分享的圣徒：主持人，领唱诗歌，见证人位，信息人位，收网人位：

-要提前在Zoom上测试分享人位的网路是否流畅？说话声音大小？

-要在Zoom上让分享的圣徒（特别是见证和信息）操练讲，有些人会不太习惯，时间需要受限制。

-要注意仪容，服装，背景，光线（不要背光，灯打在墙上反射）

4. 确定技术操作人位：

-分享内容（诗歌，经节，纲要，阅读材料，video等等）人位。

用share screen 来分享，记得要check “share computer sound”如果要播放video. 不太建议用Chat来分享链接，链接会变成text 不是hyperlink, 需要自己copy and paste 到浏览器。（目前在Chat直接分享档案的功能，好像还没有启用）

-Mute/unmute 的人位

如果unmute all, don’t allow participants to unmute themselves. 这个很重要，不然有人会unmute 自己，就打岔聚会。

-Spotlight /cancel Spotlight人位

这个人需要把主持人及分享圣徒Spotlight 出来，让大家看的到，“切换镜头”的服事。

-分组人位

分组难度高，特别是人多的时候，有些福音朋友不想被分组就离开了。如果要分组最好5-10分钟就好，互相介绍认识一下。分组时也要有人留在main room看着，有人会加进来或或没有进组。如果要分组要提前考虑如何分，每组要有服事者，最好是聚会一开始，或结束的时候分，中间分组有不少人就离开了。

5. 要清楚写下聚会的流程，每个环节作什么，播放什么，主持人需要跟分享的圣徒和技术操作的圣徒，在Zoom上从头到尾预演1-2遍。
6. 鼓励圣徒们把video打开，如果福音朋友看我们不打开，他们也不开了。技术服事的圣徒最好也穿的合宜，也开Video。
7. 核心配搭要有一个微信群，及时对聚会有反应，调整。
8. Zoom setting:

要在网页上登录帐号后才可以修改, 请Update 到最新的version。

Personal->Setting->Meeting

-allow co-host：需要assign co-host给技术操作人位。

-only host/ co-host can share screen. turn off annotation

– mute upon entry

– Auto saving chats

-allow Break out rooms(如果要分组)

– Allow participants to rename themselves

Personal->Setting->Recording

-only host/ co-host can record meeting.

-Don’t turn on  “Recording disclaimer” 不然每个进到Zoom的人会收到一条meeting recording的提醒。

会中：

1. 提前播放召会生活照片配上轻快的诗歌（It’s a video: PPT with music），让人觉得亲切，舒服，不陌生。
2. 主持人声音要大，最好两位。欢迎各地圣徒，福音朋友，挥挥手。鼓励大家把video打开。如果要分组可以考虑聚会开始或结束，分组5分钟大家彼此介绍一下(virtual handshake)。
3. 唱诗歌：

-可以跟着提前录制好的诗歌video唱。

-或有专门的圣徒（1 or more）来领唱，他们唱就好，其他人mute着自己唱。

-或现场几个家轮唱（最好一家有2-3位），提前要预备好，练唱好。

-也可以试着开放唱（不是全部unmute, 谁想唱举手一下，要unmute, spotlight）挑旺气氛。

-选短容易唱的诗歌来挑旺灵，鼓励大家都要开口唱，可以拍手。

-如果觉得见证，信息弱下去，可用短诗挑旺气氛，灵。

-可以让大家在诗歌的最后，宣告“哈利路亚”，可以unmute all 几秒，让大家的声音出来一下，有impact.

4. 见证要有好的预备，在Zoom上试讲，不超时,大声，表情。提前说好，如果超时太多，就要mute，换下一个。
5. 讲信息弟兄：释放灵，声音要出来，速度不要太快，对内容熟练。可以带大家呼求主名，读经节。主持或co-host可以适时的说阿们扶持。
6. Spotlight 的切换要熟练，mute/unmute 要快。
7. 聚会进行时，负责recording 的圣徒，可以翻页把所有参加的人录下来，之后好作统计。特别是呼召举手的时候。
8. 有人在Chat 里作招待，及时把反馈回复给主持人。
9. 最好在一个小时内结束，福音朋友呆不了太久。
10. 呼召：举手表示愿意接受主，多鼓励几次，也鼓励在chat里回复愿意信主，愿意受浸。带大家祷告时，可以请大家把眼睛闭起来，“我祷告一句，大家跟着我祷告一句”。主持人可以替大家echo pray，因为是unmute all. 这样呼召的弟兄可以接着祷告。祷告完，可以请有祷告的福音朋友回复“我得救了”。这时也可以鼓励大家加入读经小组。
11. 结束报告之后留一些时间，让愿意留下的圣徒再唱唱诗歌，轮流唱，很喜乐！

会后：

1. 统计数字：总人数，人数的变化over time。圣徒人数（本地、外地）， 福音朋友人数（本地、外地），愿意相信人数（本地、外地）。
2. 福音朋友的反应，follow up.
3. 检讨各个环节。

一个小时前我写邮件给Ed Mark弟兄，我跟他提到《世界局势与神的行动》那本书里，讲到四个终极。

第一，就是神终极的行动；

第二，就是神终极的恢复；

第三，就是世界终极的局势；

第四，就是我们终极的责任。

你们去看《世界局势与神的行动》这本书，它就讲到这四个终极。

在这终极的局势里，我们终极的责任是什么？ —就是将国度的福音传遍居人之地

现在我们大家都知道，目前世界的局势已经是个终极的局势。

在这终极的局势里，我们终极的责任是什么？就是将国度的福音传遍居人之地。

要承担终极的责任，我们就需要作活力人

要做到这个，我们就需要作活力人。李弟兄第一次讲关于活力排是在1992年，题目是《关于活力排之急切需要的交通》。在这书里，他讲到我们要作得胜者，就是讲非拉铁非。非拉铁非、撒狄、老底嘉，这三个是平行的，一直到主耶稣再来，因为这三个都提到“主必快来”。

一直保持自己在非拉铁非的状态里，保持活力

所以李弟兄讲，末世终极的时候，我们要保持有活力，就是作得胜者，就需要保持在非拉铁非的路上。就如同高速公路有三条线，非拉铁非在中间，往左一偏就是撒狄，偏到另一面就是老底嘉。李弟兄说，你可能早晨还是非拉铁非，下午就偏到老底嘉或者撒狄去了。

换句话说，这不是召会的三个时期，而是我们今天的三个状态；就是需要保持自己一直在非拉铁非的状态里。

今天活力人最大的挑战就是胜过三个仇敌

李弟兄说，今天活力人最大的挑战，第一是要胜过死沉（撒狄），第二是要胜过不冷不热（老底嘉），第三是要胜过不结果子。

作活力人，就是要借着祷告、传福音

李弟兄讲活力排，讲了三本书，你们现在去看看，很合适。我们知道我们有一个终极的责任，乃是成为得胜者。

我们要担得起这个责任，就是要天天作得胜者，天天作活力人。昨天是活力人，不保证今天还是活力人。作活力人，就是要借着祷告、然后传福音。

吹羊角，就是传国度的福音

我看大家对传福音有负担，很好！我就想起旧约里的禧年来到的前一年，就开始吹羊角，就是宣告禧年。宣告禧年不是禧年来了才宣告，是没有来时就宣告。在前一年的七月的遮罪日，要在遍地发出角声。

吹羊角，就是传国度的福音。也即是国度还没有来到以前，就一直要传，传国度的福音，传到国度来临。七月赎罪日就开始吹羊角，吹到第二年的开始，就是正式的禧年开始。

主耶稣自己传国度福音，催赶工人，并差遣门徒传

所以在路加福音里，主耶稣来就是“宣扬主悦纳人的禧年”，“今天这经应验在你们耳中了”。祂就是在赎罪日吹这羊角，即国度还没有来到，祂就说“国度近了”，预先传福音。

马太福音第十章，主差十二个门徒出去，也是传国度的福音。换句话说，也就是叫他们吹羊角，到全地吹羊角。在第九章末了，主耶稣在差门徒出去之前，祂自己就预先传扬国度的福音。祂看见人如同羊没有牧人一样，就动了慈心；“于是对门徒说，庄稼固多，工人却少；所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。”接着下来，就是差遣十二门徒。但是在路加福音，主耶稣差遣门徒时，有一段话马太福音里没有讲，就是之前耶稣上山去整夜祷告神。

作活力排，就要多而彻底的祷告，使我们有活力，作得胜者，传福音

现在我们作活力排，就追求多而彻底的祷告，使我们有活力，作得胜者，出去传国度的福音。从吹羊角宣告一直到国度要来临，中间时间很短的，所以主耶稣说，你还没有传遍所有以色列的城，人子就来了。

当然现在人子还没有来，但是很近了，就是要传福音。主耶稣第一次来，就吹羊角了，从七月一直吹到明年一月。中间耶路撒冷被毁坏，就是有大灾难。

到处是灾难，还是要继续传国度的福音

今天这个世界，到处是灾难，在这个中间，还是要继续传国度的福音。这就是李弟兄所说的“终极的责任”，就是今天我们在这个世界终极的局面里的终极责任。

同心合意，不要放松活力排

刚才听你们的见证很好。最紧要就是要同心合意，解禁了，恢复聚会可以，但是不要放松活力排的实行，就是借着多而透彻的祷告，再是两两三三的去传福音、照顾人、牧养人。