余弟兄交通:今年目标:全体脱贫攻坚;我们只有一条路,就是作得胜者

今年目标:全体脱贫攻坚;我们只有一条路,就是作得胜者

余洁麟弟兄,2020年8月8日

弟兄姊妹大家好。我有三个点要跟大家交通。

  • 得胜的急切需要

第一点,是今天得胜的急切需要。

这个是怎么来的呢?今年夏季训练是“耶利米书和耶利米哀歌结晶读经”,弟兄们也鼓励我们把这两本书一章一章去念,我就把这两本书,一章一章读过。

1、耶利米书的审判

读了以后,我里面有很大的感觉,耶利米书讲到这位神对祂子民的审判,是讲的很多,也是讲的很厉害。我自己读的时候,一面读一面对主说:“主啊,我信的神,不光是一位慈爱的神,更是审判祂子民的神。同一位神,祂说的话,字对字在耶利米的时候应验了。今天,我怎么把这个话应用在我身上?”

2、审判从神家开始

在环境上神兴起来的这一切的难处,都是说明我们这位神是又真又活,祂在审判环境。但是我后来读到彼得前书四章17节说,“审判要从神的家起首。”李弟兄和倪弟兄都说过,我们这些在主的恢复里面的,如果不忠心,神就会抛弃我们,找另外一班人。耶利米书说,以色列人他们有立场,他们有主的名,他们有神的话,但是神好像一点都不顾惜这些。

我想到,末后的日子审判要临到世界的时候,这里说审判是先从神的家开始的。那我就想到,启示录讲到这世界的终结,它是讲到世界的受审判。但是在世界受审判之前,先是召会受审判。启示录第二章、第三章讲到七个金灯台受审判,不及格的就要被挪去。我心里面很敬畏主,感觉到这个话的严肃

3、启示录的次序,在审判中作得胜者

彼得前书一章17节说,“你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人。”我在这一连串的思想这些事时候,我就感觉在这末后的时代,我们只有一条路,就是作得胜者。这就是为什么启示录第二章、第三章,在每一个召会受审判的时候,主要呼召人来作得胜者。

4、火已经烧着了,房子快要倒塌了,在这急切里,神需要得胜者

我最近看了李弟兄的一个录影带,在讲基督教的问题。讲到最后,李弟兄说:不要以为我都在讲基督教,我的这个话,也包括对在主恢复里的。他有一本书,叫作《活力排的急切需要》。这个“急切需要”,我想了很久,我就想为什么李弟兄觉得急切,我们不觉得急切?他说,今天我们要作得胜者,有三个敌人,就是死沉、不冷不热、不结果子。如果我们停留在这三个仇敌里面,主就要放弃我们。“急切”的意思,就是好像一个人在房子里面,火已经烧着了,房子快要倒塌了,这个时候就急切的需要来脱离这个情形。李弟兄觉得我们今天在主的恢复里,已经到了这样一个急切的地步。在这急切里,神需要得胜者。

5、在这急切的光中,作活力人、作得胜者

在那《活力排的急切需要》的书中,李弟兄说,得胜者就是作活力人。所以,在这个光中,作活力人、作得胜者,不是一件可有可无的事。如果我们不作,我们就要落在神家的审判里面。这个审判来了以后,世界的审判才会出现。这是要跟大家交通的第一点。

二、健康新生活的四个点

现在来到第二点。这次我们不光是讲一个异象,乃是讲“健康的新生活”。我相信这个健康的新生活现在大家已经很清楚了,就是要“来,作活力人,转回到活水的泉源,就是永生的神那里,弃绝破裂不能存水的池子,去,传国度福音!”。看到我们的国家、我们的政府现在全面推动小康社会,这不光是要叫少数人致富,乃是要全面的进入小康社会。

我们这里是讲健康社会。健康社会,是基于健康的新生活。我们有健康的新生活,才有健康的家庭;有健康的家庭,才有健康的社会。我们全力支持,我个人也很认同政府现在帮助我们全面落实进入小康社会。

下面这四个点,其实是从政府怎样推动而提出的四组字。今天,我们要实行健康新生活,也需要“全面”的,而不是少数人致富。

第一,“全面”,就是每一个家、每一位信徒都能够健康起来。

第二,是要“实行”。如果我们中国人能够实行小康社会,那不光是仅仅影响少数人,而是要影响整个民族。但这个是需要实行的。

第三,就是不能只是中央政策,而是要“落实”到每一个城、每一个镇、每一个社区里面。

第四,我们要“推动”这个工作,我们都是有这重要托付的人。人不光是需要物质小康,更需要精神健康、属灵健康、家庭健康、召会健康、社会健康、国家健康,大家都应该是一个健康的人。不光是在人面前,更是在神面前是健康的,这需要我们每一位全面、实行、落实、推动健康新生活,我们要“来,操练活力排,去,传国度的福音”。

三、今年目标:全体“脱贫攻坚”

现在讲第三点。很简单,就是今年我们的目标,就是全体“脱贫攻坚”。我第一次听到这四个字,我不知道它是什么意思,后来我找一找,我就觉得这是了不起的,很一个伟大的项目,就是要我们中国人,每一个社团,每一个团体,都能够脱离贫穷,脱离贫富悬殊的光景。这个是政府的苦心。

福音朋友,还有我们社区里的人,他们不光是物质上贫穷,更是精神贫穷,属灵贫穷,心灵贫穷。这种的贫穷,只有主的爱、主的温暖、主的恩典、主的救恩,能够救他们脱离这种贫穷的光景。不光是不信的人需要脱离贫穷,信主的人也需要脱离贫穷

要做脱贫的工作,不能光是喊口号,而是要一个点一个点来帮助每一个村落、每一个乡镇、每一个群体脱离贫穷。那是一个对一个地做,并且是从基层做起,不是中央、不是省,乃是每一个基层,都要实现脱贫。

我们今天在这里所做的、所交通的,就是帮助弟兄姊妹脱离属灵的贫穷,进入健康新生活所以需要“攻坚”,就是有的人贫穷太久了,所以变得硬了我们就需要用主的爱和主的顾惜,主的造就、主的生命来攻破这些坚固的墙好叫每一个人都能享受脱离贫穷、进入丰富的生活益处这就是今天的活力人,这也就是今天的得胜者

愿主祝福你们。让我们接受这个终极的责任。我们有神终极的行动,也已经有主终极的恢复,更有世界终极的局面。今天我们就需要拿起我们自己终极的责任,成为得胜的人,不落在神的审判底下。好,我的交通到这里为止。(余洁麟弟兄,2020年8月8日)

余洁麟弟兄交通:“不能这样下去了,主快来了,要悔改!”(2020/6/19)

我最近接到一位弟兄的电话,我里面很受感动,有弟兄可能认识他。我跟他很熟悉,我还是儿童聚会时,他就带领我。他比我年纪大十岁。

他讲到泣不成声,他又说不能这样下去了,主快来了

上星期他打电话给我,以前他都是讲一些琐碎的事,所以我也没有回。前几天他又打来,这一次不同了,他也不是要听我讲什么,这一次他要将自己的感觉讲出来。他说,最近主在他里面搅动他,很厉害很厉害。看了那封《一封公开的信:重新估价》,他就祷告,里面觉得不能再像过去那样了。他一直讲,不能再像过去那样了,不能再像过去那样了。他讲到泣不成声,咽不下去了,讲不下去了。我认识他一辈子,从来没有看到他那么激动。他说,他要打电话给陈实弟兄,又要打电话给另外一位弟兄,他又说不能这样下去了,主快来了。

不是普通的认罪悔改,而是感到不能再像过去那样了而有的悔改

他在电话里讲了半个钟头,挂了以后。我里面不知道该讲什么,感到主真得是在作事。我想起李弟兄,他说,“我们操练祷告,也需要认罪,不是普通地认罪悔改,而是感到不能再像过去那样了而有的悔改”。1985年李弟兄在台湾带领开展,头一项就是要认罪悔改。他讲了很多次关于认罪悔改,不能再像过去那样了;这件事印象就深了。他年轻时,也有过这样的经历。那时他自己跑到山上去,就是觉得不能再这样了,不能再在弟兄会里面了,各个礼拜聚会,天天聚会;他说不能再这样了。他认罪又认罪,认完罪如同洗过一个澡一样,就自然被圣灵充满。

要去,就要起来;要起来,就要被圣灵充满;被圣灵充满,就需要悔改

我们以前讲被圣灵充满,也没有讲太多关于祷告、悔改、认罪。我听了最近职事网站上播放的李弟兄1986年的信息。他说,要去,就要起来;要起来,就要被圣灵充满,就好像气球一样;要被圣灵充满,就需要悔改。但这个悔改不是在人面前作,而是祷告、祷告到一个地步,在主面前完全被圣灵充满。

于是就在主面前认罪,接着第二个人,第三个人……后来火就烧起来了

我姊妹最近在看中国北方的复兴,特别在二十年代华北有复兴,那是一个大的复兴,就是带领人悔改。一个召会本来死死沉沉已经很久,突然之间长老开始认罪,说自己有罪,于是就在主面前认罪。接着就带进第二个人,再带进第三个人……后来火就烧起来了。悔改认罪,不是消极的,乃是积极的,像洗澡一样。

大家的见证很好,我自己也很受鼓励。大家继续祷告,求主加深这行动并落实。(余洁麟,2020年6月19日)

余洁麟弟兄交通:行动的神(2020/6/13)

最近移民的负担,不是一个人发起的。在大陆、在台湾、在美国,三地不约而同有这负担,这是前所未有的。疫情发生后,大家觉得这不是退缩时候,而是更往前时候。疫情不是叫我们不动,乃是叫我们动更多。这一切说明,这段时间神正在有祂的行动。

一、从诗篇六十八篇看神行动的历史:借着移民,经历神兴起、仇敌四散、得着复兴

诗篇68篇说到神的历史,这历史就是神行动的历史。这历史从西乃山经过旷野,达到锡安山,而终于国度。这整段历史,乃是一段行动的历史。神的历史所以是祂行动的历史,因为神本身是动的,而不是静的;祂是动态的神,不是静态的神。因为祂是动态的,所以属祂的子民也是动态的。人不是在静态中寻见神,乃是在动态中寻见神。“要因那坐车行过荒野的人夸胜,他的名是耶和华;要在他面前欢乐。”[1] 祂不是行过耀眼显赫的景点,乃是行过不为人知的“荒野”。神的子民停留多时后,摩西不是向百姓宣告:“开始行动!”而是向神呼吁:“愿神兴起!” [2]对这呼吁,神子民灵里会自然发出:“阿门!愿神兴起!”对神行动有响应的就是“义人”,“义人必在神面前欢欣,并欢喜快乐。”[3]

神兴起,仇敌就四散[4]。仇敌作的就是散播忧虑和谎言。想想这也忧虑,想想那也忧虑,这样作也行不通,那样作也行不通。不想还好,一想这个挂虑也来,那个挂虑也来,真的假的都一起来。但神一兴起,这些挂虑就不知怎样都“四散”、“逃跑”掉了。神不兴起,一下又忧虑“孤儿”怎么办,一下又忧虑“寡妇” 怎么办,一下又忧虑“孤独” 怎么办,一下又忧虑“被囚” 怎么办[5]。神一兴起,祂如风如火,这些答案未来,问题就先“如烟吹散”,“如腊融化”[6]

神一兴起,天地配合,天下沛雨,地就震动[7]。哪里有神行动,哪里就有“沛雨”。只要凭信往前,就能经历那灵浇灌,哪里有那灵的浇灌,哪里就有复兴,“神阿,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏”。想得复兴,最好的路是移民。“神阿,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走”。神在前面领路,我们在后凭信跟随。有神领路,就不需计划安排。安排是先有路,再行路。信心是先出去,路才出来。从前一位弟兄想移民苏俄,对我说找个假期先去探探路,结果不了了之。亚伯拉罕没有探路,他出去时,还不知要往哪里去,保罗没有探路,烟台移民没有探路,以色列人差人探路,结果招来咒诅。只要有雨,地就震动,地一震动,门就打开,机会就来。机会不是人探出来的,机会是神震出来的。哪里人与神配合,哪里就有复兴,就有那灵的浇灌,哪里就有新的契机、新的际遇、敞开的门。

今天需要“主发命令;传好信息的妇女成了大群”。主的恢复中,传福音不能成为“小群”,而须成为“大群”。当一天全体信徒尽功用,个个起来传福音,召会不光有传福音,更成为传福音的召会,新的气象不断代替旧的氛围,主的名更加普遍,不单在大城市,更遍及各乡各镇,不但局部福音化,更是全面福音化。经常国外来往的,都是福音行动的往来,在飞机上见面的,都是各地移民的圣徒,海外信徒与本地圣徒,融为一体,网路聚会,全球同步,语言障碍越来越少,文化隔阂越来越微,主内交通越来越多,新人见证越来越亮。这是主恢复的前途,我们的下一代,不光是承先的,更是启后的,不光是拘谨持守的,更是发扬光大的。主恢复的圣徒,成为全世界最活跃的信徒。不光我们的嘴最能讲,我们的脚也最能跑。人人翅膀镀了白银,个个翎毛镀上绿色黄金。没有一人翎毛衰脱,个个如鹰反老还童,飞鹰队伍,振臂高飞。不光弟兄们如此,姊妹们更如此,个个作“传好信息的妇女”[8],借着网路,这里一群,那里一群,加起来成一大群。“天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的”[9],活力排的生活,天天都有主加的美福。这些美福就是“三一神自己作基督得胜的掠物,给我们享受”[10]。借这些供应,我们天天“脱离死亡”[11]。不能动或不愿动的,也不唠唠叨叨,话长道短,乃在羊圈内积极支持,分享掳物[12],摆上祷告,摆上财物。总之大家一心一意,同心往前,成为一连绵的福音队伍,从城市游行到郊区,从郊区游行到乡镇,从本国游行到外国,不但脚足踏遍大江南北,更是从日出之地游行至日落之地,从东游行至西,游行至东洋,游行至南洋,游行至西洋,游行至东亚,游行至东南亚,游行至印度,游行至中东,游行至非洲,游行至欧洲,游行至美洲,弟兄加入,姊妹加入,使徒加入,申言者加入,传福音者加入,教师加入,牧人加入,所有被升天救主打败的俘虏,成了恩赐[13],一同加入,成为一支延绵不绝之队伍,“神阿,你是我的神,我的王;人已经看见你行走,在圣所中行走:歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间”[14]。受苦之子,得荣之子便雅悯领头,得胜的犹大接着,传福音的航队西布伦拿弗他利,都在队中[15]。这队伍游行到哪里,就得胜到哪里。万国向主朝拜,万民向主祷告[16]。这队伍游遍居人之地,直到地极,然后国度临到。“他是那驾行在自古就有,天上之天以上的主。看哪,他发出声音,是极大的声音。你们要将能力归给神;他的威荣在以色列之上,他的能力是在穹苍。”[17]

好像这是梦话,但这不是梦话,这是神的话!天地要过去,神的话一点一划不能过去,都要成就!阿门!阿门!

二、从民数记、利未记看神子民的行动:借着移民,有分于神的行动,谱写神的历史

旧约的民数记,就是神子民行动的历史。国殇节特会说到神的历史,乃是运行在人的历史中。神是在人的行动里行动,其实诗篇68篇之神的行动,是根据民数记十章神子民的行动谱写的。出埃及记说到神对祂子民团体的救赎和供备,利未记说到神在祂子民中的团体事奉与生活,这一切都是为着民数记—神借祂子民在地上的团体行动和争战。借着与神行动和争战,我们完成神救赎和供应我们的目的,总结我们在地上的生活和事奉。我们有分神的行动和争战,自然就有分神的救赎、神的供备、正确的事奉、正确的生活。我们不是为移民而移民,而是为有分神的行动而移民。有这样的移民,就是谱写神的历史。

今天世界的局势,以色列的局势,召会的发展,好像三部列车,正向着同一终站前进。世界局势发展快速,以色列局势也越显严峻,今天周围发生的事,若有一点共通的,就是“步调加快”。这两部列车都加快速度,很快到站。问题是第三部列车行动有多快。三部列车必须同时到站,然后主才再临。但以理书12章4节说末后日子多人会移动往来,21世纪世界人口大版块的移动,是人类历史罕见的。单说中国人,可以说从未有一个世纪像今天移动的那么快那么凶。全球六大洲都遍满他们脚踪。前周我收到以色列犹太弟兄来电,报导今年犹太人回归约五万人,是以过每年回归人数的一倍。这些都说明主来的日子近了。

以西结书一章的四活物,动的描写比站的描写多很多。我不敢说神子民站的时候不能谱写神的历史,但至少他们动的时候,给神往前的机会更大。神行动的大轮,是跟着活物动的;活物动,神的大轮就动;活物停,神的大轮就停;活物跑得快,神的大轮就转得快。不知怎的,神就是喜欢祂子民动。神命令祂子民为祂造会幕,好像神喜欢参在祂子民的行动中。祂不满足在天上指挥他们;祂要与他们一同动;他们到哪里,祂也到哪里;祂是“在圣所中行走”的[18],当祂在圣所中行走,人就看见祂行走[19]; 祂乃是从圣所“显为可畏”[20]。建造殿时祂还借申言者告诉大卫祂不需要殿,建造会幕时祂不但亲自命令,还亲自参与设计。直到永世,新耶路撒冷是还神的会幕。人与神相调,人得着殿,神得着会幕,各得其所。

在天然里每个人都希望落地生根,在一处定下,就不想再移动。所谓生在斯,长在斯,也盼望老在斯,死在斯。连保罗也不例外。他在耶路撒冷祷告,主说:“你赶紧地离开耶路撒冷,不可迟延”[21],保罗回答很令人费解:“主啊,他们知道我从前把信你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候,我也站在旁边欢喜;又看守害死他之人的衣裳。”这是甚么意思?如果他同意主的话,他只需说阿门。如果他愿意离开耶路撒冷,又何必说他在耶路撒冷作了甚么?他明显在说他有资格留在耶路撒冷,向犹太人作见证。主不等他话说完,就说:“你去吧[22]!我要差你远远地往外邦人那里去。”保罗服从了这话,就把福音传到外邦之地,成了外邦人的使徒。

从前摩尔维亚弟兄守望祷告一百天,就带进往外传福音的行动,影响接下来的世界一百五十年。是否我们前一段日子的守望祷告,引进神今天行动的催促?“空中的鹳鸟,知道来去的定期;斑鸠、燕子和白鹤,也守候当来的时令”[23],是否作为神的百姓,我们应在此时认识主的行动?参与主的行动?(余洁麟)

[1] 诗68:4

[2] 民10:35

[3] 诗68:3

[4] 诗68:1

[5] 诗68:5,6

[6] 诗68:2

[7] 诗68:8

[8] 诗68:11

[9] 诗68:19

[10] 诗68:19注2

[11] 诗68:20

[12] 诗68:12

[13] 诗68:18

[14] 诗68:24,25

[15] 诗68:27

[16] 诗68:29,31

[17] 诗68:33

[18] 诗68:24

[19] 诗68:24

[20] 诗68:35

[21] 徒22:18

[22] 原文只有一字“去!”

[23] 耶8:7

林鸿弟兄:世界局势是神行动的指标,召会2020工人引导圣徒移民跨文化宣教

 2020年初开始,遇上了世纪瘟疫全球大流行,教会事工看似停摆,却也在福音的使命上有了大的甦醒。在疫情趋缓之际,召会林鸿弟兄于6月5日受访谈及召会福音使命及策略。
 
 “从历史来看,许多的变动都是福音的契机!”林鸿弟兄说,1991年苏联解体、柏林围墙倒塌,波斯湾战争100小时打败伊拉克,这三件大事影响了欧洲,当时主的仆人李常受弟兄传递信息说,“世界局势是神行动的指标!”这句话对召会来说,是很大的提醒,综观世界局势的变动,都是为了福音的传扬。
 
 当时,在美国的同工们,率先前往俄国开展,1993年起,台湾的青年同工约200位陆续一批一批的前往,直至2007年在俄国建立了近200处召会。此外,2000年召会又呼召同工们前往欧洲,目前在欧洲已建立100处的召会。之后又开展非洲,至今也有100多处的召会被兴起,这个差派与福音行动至今仍然持续着。
 
 林鸿弟兄表示,对召会而言,传福音的动向是随着世界变动的方向,看见神的心意,竭尽所能完成神所托付的大使命。今年2020年在世纪瘟疫的冲击下,很明显世局又有大的变动。根据启示录六章,自基督的升天到主的回来,基本上就是四匹马的赛跑,白马、红马、黑马、灰马。第一匹白马,象征福音的得胜,另外三匹马则是象征战争、饥荒、死亡。他特别指出,死亡与瘟疫非常有关系。至今爆发的新冠肺炎疫情,影响所及,不是局部,而是全世界。感谢上帝的是,因着过去台湾有SARS的经验,竟成为全世界最蒙保守的地方。
 
 “最蒙保守的地方,就要承担最大的责任!”林鸿弟兄语重心长地说。此次的疫情,确实改变了全球的情势。甚至有学者说到,全球的经济将会倒退10多年,加上美国最近又兴起暴动,这些的变动都是福音的契机。上周召会同工们聚会时,特别为世界局势的变动祷告,寻求神的心意,有非常透彻的交通。基本上,今年将会吹号,要所有圣徒留意马太福音廿四章14节“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”天国福音的传扬就是神给圣徒的使命,回首1991年变动至今,台湾众召会比过去更为丰富、生命上更为成熟,同工们也更为老练,是台湾兴起出去的时刻了。
 
 林鸿弟兄说,这次召会的开展,不是以同工们跨文化的宣教为主,如使徒行传第十三章,而是盼望圣徒移民如使徒行传第八章,这对福音的影响才更是大的。关于历史上圣徒的移民,约有三种型态,第一种是遭逼迫四散的;第二种是随着强国殖民去的。
 
 第三种纯是背负使命,领受负担去的。召会的同工们有感于今年是接受负担的时刻,国度的福音要传遍天下。过去都仅是差遣同工前去,但今年将会吹号,盼望呼召圣徒们移往欧、亚、非洲。方向上将有大的转变,由老练的同工引导圣徒移民的宣教。
 
 期许从今年开始,有百分之一的圣徒能够移民,再慢慢扩大到百分之十。林鸿弟兄说,虽然这是一件不容易的工作,但他相信主会作成。从今年2020年开始,海外开展的工作,将不只是同工前去,而是要引导圣徒们移民跨文化宣教。近期已有三位预备好的老练同工,分别会差派到法国、德国、乌克兰。盼望这些宣教的同工有更大托付,引导圣徒们移民,例如:如何取得签证、如何在地生活、如何融入当地的文化…等,同工们要成为引导圣徒们移民的管道,这样将会比过去仅仅是工人的工作,作得更强、更广。
 
 目前全台湾众召会,都有受托移民的地点。高雄、屏东、澎湖等众召会全力开展亚洲的斯里兰卡;云林、嘉义、台南等众召会到法国;台中、彰化、南投等众召会则是到寮国、泰国;桃园、新竹、苗栗等众召会到印度,目前印度已兴起200处召会;新北市召会去越南、台北市召会去德国、缅甸、柬埔寨;基隆、宜兰、花莲、台东众召会去乌克兰。
 
 召会也留意到台湾岛内的移民开展,全台六都三市加上198个乡镇,共有207处地方。目前已有126处建立了召会,尚有81处还没有建立召会,虽然多半是较为偏远的地方,仍应加强开拓,不仅海外移民,也要岛内移民。
 
 自今年七月份起,所有召会各种的大小聚会,青年人的特会,都将呼召圣徒们移民,鼓励圣徒们从世界出去,就如马太福音廿五章的童女,预备好“出去”迎接新郎。(国度复兴报采访林鸿弟兄)

新诗:世局、恢复、应时之福(2020/5)

一、

宇 宙 浩 瀚,将 神 奇 妙 彰 显; 世 局 看 见,指 向 新 人 出 现; 

 预 言 应 验,基 督 来 临 掌 权; 兆 头 分 辨,儆 醒 祷 告 奉 献。 

(副)

 黎 明 将 至, 属 灵 争 斗 正 炽, 

 白 马 奔 驰, 福 音 扩 展 极 致; 

 生 活 行 事,书 写 神 圣 历 史, 完 成 定 旨, 满 有 时 代 价 值。 

二、

 祂的荣脸,向殉道者显现,祂的圣言,被爱祂者听见; 

祂的甘甜,引众童女爱恋,祂的往前,召我去得冠冕。 

(副)

主赐安慰,赎回失去年㱑, 

抉择智慧,拣选基督召会; 

不愿懊悔,趕上神的定规,不可心灰,祂肯祂能祂遂。

三、

 终极恢复,恩典转向国度,沸腾事主,非拉铁非正途; 

通达时務,全地福音托付,吹角各处,应验禧年全福。 

(副)

主即归回,羔羊婚娶预备, 

人人绝对,全体事奉到位; 

排排圣別,活而活动充沛,威武秀美,得胜新妇军队。 

(副)

将我折服,好叫世人得福, 

使我顺服,你的一切道路; 

机会抓住,新人喂养照顾,劳而不苦,为主开疆拓土。

余杰麟弟兄:在审判台的光中重新估价(2020/5/29)

一封公开的信

亲爱的弟兄姊妹:

因着主耶稣再来的日子已经近的缘故,就叫我们在许多的事上都重新借着审判台前的亮光来估价。

以上的话,是倪柝声弟兄1928年1月在《复兴报》第一期发刊的“一封公开的信”里开头的话。距离这话92年的今天,我们离主耶稣再来的日子更近了。今天在我们周围发生的事,使我们更深深觉得,主来的日子比任何以往的时代更近。世局的不稳定、疫情普世蔓延、人心的恐慌、环境的失控,经济的危机,一切都指向这世代快到一个基本的转弯点。在这严肃时刻,更是我们应当“重新估价”的时候。

“重新估价”的意思,就是过去衡量的标准不能再作今天的标准,过去认为可以的生活不能成为今天的生活,过去的人生目标不能成为今天的目标,过去的计算模式不能成为今天的计算模式,过去的作法不能成为今天的作法。一切都要“重新借着审判台前的亮光来估价。”也就是说,一切都要以主的再来和世代的终结作估价。以往的召会生活、以往的事奉、以往的生活方式,一切都得重新考虑、重新估价。

一、重新估价我们的生活:是否有时代的价值?

我们需要重新估价我们的生活。主的话说,“不要为明天忧虑”,只要“先寻求祂的国和祂的义”[1]。我们是否在所有事上信靠神,在地上过帐棚的日子,生活从地上拔根,积攒财宝在天上?或是我们还为明天忧虑,青年为毕业、就业、婚姻、家庭忧虑,中年为事业前途、下季明年业绩忧虑,老年为健康、积蓄、儿孙关系忧虑?我们需要重新估价。

主呼召人脱离金钱跟随祂

使徒呼召人脱离罪归向主,但主却呼召人脱离金钱跟随祂[2]。许多人传发财的福音,但主传的是破财的福音。世代已到末了,主再来前的一个预兆,就是世人积蓄财宝[3]。十个童女要“从世界出去”[4],迎接新郎。庄稼要“把一切属地的水分晒干”[5],才能成熟被收割。“在今天这样生活艰难的时候,我们不应顾虑吃什么,喝什么,穿什么,因为这都是世人所求的。我们只该顾到神的国,神的义。世人今天所以缺少衣食,就是因为他们只顾自己生活,而不顾神的国,神的义。”“今天地上何等凄凉!人的里面更是凄凉!多少灵魂灭亡(天天都有)!多少心魂痛苦已达极点!但是教会失去了她的功用…所以如此,是因为以往的奉献不澈底!”“我们所以沉寂,所以没有雄心开展主的国度,所以没有勇气和能力推广主的福音,所以没有活泼的信心,所以畏怯,都是因为我们没有彻底奉献,没有完全为主而活!…我们若是完全为主而活,像彼得在五旬节时一样,我们就能像彼得一样说:‘我奉主耶稣的名叫你起来行走’,但必须也能说,‘金银我都没有’的,才有效力!”[6]

我们需要重新估价,我们今天的生活,是否有时代的价值(dispensational value)?我们们这人在主面前,是否有时代的意义?

抓住机会,天天被灵充满、充溢

要有这种生活,我们就需要天天被灵充满和充溢[7]。气球不被充满,就不能升起。为什么我们要有多而透彻的祷告?就是要叫我们里外被充满。为什么我们要认罪悔改?因这是被灵充满的条件。没有一个天天被灵充满和充溢的生活,就不能有一个有时代价值的生活。童女要迎接新郎,条件就是器皿里充满油[8]。我们要抓住光阴,就要被灵充满[9]

过帐棚的生活,为着国度的福音有份于移民的行动

这些日子,外面光景越险峻,我里面就更有感觉,神的儿女在这时刻,要从世界拔根,过帐棚生活。移民的好处,就是与过去的背境切割,学习过单仰望神的信心生活。国度的广传,是与世界的切割是分不开的。行传八章的逼迫,一下子把所有门徒连根拔起,分散各处,启动主在一章的嘱咐。国度的福音要传遍居人之地,就需要人过国度的生活。主的再来要显为具体,人就必须“从世界出去”。一百五十年前恩典福音传来中国,其中一个原因是那世代看见主的快来,福音要在那一代传遍世界。今天国度的福音需要传遍居人之地,因为主来的日子更近了。在这关头,是否我们需要重新估价我们如何度过余下的光阴?是否应在此时与旧的关系割切,实际过帐棚的生活,为福音而活,为主而行动?

二、重新估价我们的召会生活:是否实行活力排产生得胜者?

在此时刻,我们也要重新估价我们的召会生活。且勿论主对我们的召会生活是否满意,我们应先问问我们自己对目前的召会生活是否满意?不错,我们有很好的真理,也有我们多年习惯的召会生活,但我们要重新估价的是这种召会生活能否满足主的需要、能否迎接主来?我们所在的召会,人数有否加增?有没有活力?

李弟兄所释放活力排的负担,实际还没有出现

李弟兄1992-93年对当时的召会生活很大不满,故释放活力排的信息,盼望在现有召会生活架构以外产生得胜者,脱离死亡、不冷不热和不结果子三大敌人。可惜话语虽然释放了,实行却还没有出现。过去二十三年,虽然各处召会生活平稳往前,但主体仍以“会”为本,以拉人来聚会为路,以聚会人多为贵。试问在主再来的亮光中,这样召会生活有否需要重新估价?

新模式的召会生活:从会到人、从来到去、从大到小

疫情来后,弟兄姊妹行动不自由,聚会停止,只能在网上个别沟通。但在过程中,发觉弟兄姊妹更喜欢这种新模式的召会生活。大家在网上彼此代祷,互相交通,照顾新人,个个能尽功用,大家实行生机的生养教建。这其实就是李弟兄原来说的活力排,也就是人人尽功用,个个作祭司。在此许多新人得救,久不聚会的重新联上,多处出现人数加增、肢体被点活的现象。原来这就是基督身体得建造的路。当然我们不是说疫情过后我们仍要停止聚会,但因疫情带来的这新景象,是否值得我们重新估价我们的召会生活?是否应更多从“会”转到“人”,从“来”转到“去”,从“大”转到“小”?

三、重新估价我们的事奉:是否复制自己、成全别人?

我们在主来的亮光中,也应重新估价我们的事奉。事奉最终目的,乃是要成全出人来。职事的工作,乃是成全圣徒,各尽其职,建造基督的身体。今天我们的工作不是作出工来,乃是作出人来。今天工作的果效不是工作了多少,而是人作出多少。严格说来,今天我们的工作不是作工,而是分工。今天不是我们自己作多少的问题,而是别人作多少的问题。马太二十五章奴仆的比喻,提醒我们不是保守多少,乃是复制多少,五他连得的另外成全出五他连得,两他连得的另外成全出两他连得,他们就得称许,而一他连得的成全不出人来,结果就被丢在黑暗里。

我们的事奉是否蒙主称许,在乎我们有没有复制自己

主来要向我们每人算账,今天在主再来的亮光中,我们都要重新估价我们的事奉,究竟在审判台的光中,我们的事奉能否被称许。良善忠心的奴仆,不是固守自己一份的人,乃是复制自己的人。又恶又懒的奴仆,不是弃守自己服事的人,乃是不能复制自己的人。

尽一切智慧,把所有人认为没用的都用上去

无论在召会,在活力排,我们的职责乃是成全他人,各尽其职,建造基督的身体。我们需要尽一切智慧,把别人成全起来。要把所有人认为没用的都用上去,把所有一他连得从地里挖出来,叫他们的银子不埋在世界里。生命长进是渐进的,但银子的运用是立即的[10]。在主再来的光中,我们要衡量我们的服事,能否够得上主的标准。

四、重新估价我们的工作:是否开拓性的、动态的?

最后在主再来的光中,我们要重新估价我们的工作。这里是两个基本的问题:究竟我们的工作是持守性的,或是开拓性的,是静态的,还是动态的。我们前面弟兄们给我们的榜样,是一直动,一直往前的。中日战争开始时,倪弟兄办“敞开的门”一报,他提醒同工们,“今天不是应付环境,乃是到各处传福音,开展主的见证。”同工的脚踪,不是停留一地,乃是遍踏全地。其实今天在南洋各地见证,都是那时兴起来的。

这不是固守本土的时候,乃是带着全地眼光开展的时候

主的见证在台岛,已经超过七十年。李弟兄从起初,就是盼望这只是开始,从这里散播到全地。今天在这非常时期,是否我们应该重新估价我们工作的方向。其实光是台湾本岛,就还有不少市镇还没有召会,需要前去开展。国外需要,更不用说。这不是我们固守本土时候,乃是我们带着全地眼光开展国度福音的时候。难道等到主来,我们还只死守本地吗?亚伯拉罕不离开本地本乡,神在地上行动就不能开始。

守望祷告,带进奉献和移民

圣经给我们的,不是一本使徒正传,乃是一本使徒行传。最近经三次24小时祷告并30天全球守望祷告后,国内有弟兄在祷告中经历雷声闪电,随即奉献带着工厂移民至东南亚某处没有召会的地方。这是否主行动的先兆?

求主使我们认准当今时机,与主行动配合。在全地受空前挑战之际,在我们生活、聚会、事奉、工作上,在主再来的亮光中,有重新估价。(余洁麟)

                     

[1] 太6:33, 34

[2] 太6:24

[3] 雅5:3

[4] 太25:1注5

[5] 启14:15注3

[6] 李弟兄于1943年烟台大复兴前之私下笔记。

[7] 见《实行主今天的行动之路》第二章

[8] 太25:4

[9] 弗5:16,18

[10] 太25:16

2013华语成全训练诗歌:全地肃穆,我今呈现我全人(余洁麟)

全地肃穆,我今呈现我全人

1. 全地肃穆,我今呈献我全人, 为这一代,我愿倾倒一切。 光阴飞逝,转眼永世就来临, 主必显现,带进黎明时代。 光阴飞逝,转眼永世就来临, 主必显现,带进黎明时代。

2 七倍的灵,我向你垦切呼求, 焚烧的爱,彻底抚摸我心。 鉴察全人,拯救我脱离自己, 晨星之光,引我走完今生。 鉴察全人,拯救我脱离自己, 晨星之光,引我走完今生。

3 望断我眼,使我只见主自己, 加强我灵,陪我度过此生。 定我脚步,使我不偏离正路, 托住我手,使我不住祷告。 定我脚步,使我不偏离正路, 托住我手,使我不住祷告。

新诗:速兴起传福音

一、速兴起传福音﹗速抢救灵魂﹗请你看千万人天天沉沦﹗ 莫塞住怜悯心,莫看重金银,松开手,传福音,趁着现今。

(副歌) 速兴起传福音﹗速抢救灵魂﹗你为何仍忍心,看人沉沦?
二、人失迷心不开,主仍在等待﹗等罪人将救主接受进来﹗ 神儿女莫徘徊,与主同心怀,劝罪人莫错过恩典时代。
三、看世人被罪缚,心受创痛苦,主耶稣凭恩典将心复苏﹗ 伤芦苇祂看顾,残火把呵护,好牧人舍性命将他救赎。
四、速兴起传福音,速尽你本份,你劳苦主供应恩上加恩﹗ 走狭路进窄门,活祭司职份,快前去向万邦传神经纶。

 

 

 

 

2017新诗:生机牧养,建造基督荣耀身体

我愿晨晨奉献,赢得至宝基督
亲密关系无间,从主领受托付
救我脱离闲懒,作主良善奴仆
 
我愿时时滴灌,伸出祝福之手
耶稣人性彰显,与新人作朋友
罪人枯死离散,气息吹入骸骨
 
我愿天天牧养,遵命向风申言
喂养照顾小羊,像主柔细周全
使他喜乐健康,复制成为福源
 
我愿周周传扬,殷勤拯救丧亡
作神极大军队,复活枯死木杖
月月收割新果,为神福音癫狂
 
加强生命水流,被建造来量度
让主鉴察据有,同作基督门徒
年年展览祝福,让神荣耀显出

新诗:抓住机会实行神旨(5/4/2020,三节版)

抓住机会,完成神旨(5/4/2020,三节版)

一 “我要责备你,离开起初之爱”;
不愿再偏离,主啊向你悔改。
荣脸无可比,心门全然敞开;
得新鲜活力,渴想恩主快来;
盼离地被提,构成得胜男孩。
(副)
抓住机会,奉献回归主自己;
抓住机会,预备新妇不迟疑。

二 局势近终极, 主来日子紧近;
莫要再自欺,只知掘地埋银。
童女主所期,预备油在器皿;
建生机关系,赎回失去光阴;
作属天生意,预备基督再临。
(副)
抓住机会,儆醒祷告不歇息;
抓住机会,得以完成神旨意。

三 北方起暴风, 神圣大轮前进;
灰马肆横行,白马得胜捷敏,
圣言引共鸣,人生奥秘指引;
让福音旺兴,复工复产密紧。
随七倍之灵,终极责任同心。
(副)
抓住机会,传扬福音不歇息,
抓住机会,终极恢复到地极。