中国时间三月一日凌晨——愿主祝福此日，兴起全地一个新人的祷告，特别大开恩门，使“万人得救”，认识救主，“祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来”（提前二 6 恢复本）。

这“适当的时期”，就是“无论何时这事实被宣告之时”。换句话说，任何时期福音被宣扬，那就是适当时期。也就是主快要来临时期。

按照 2 月 29 日统计，目前全球受疫情感染者共 85,000 人，遍及 63 国家。主来之前，灰马横行，白马随出，胜而又胜（启六 2）。“国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太二四 14）。

在此关键时刻，信徒不是等待旁观，乃是领先为“全人类”祷告。这是“首要之事”（提前二 1）。要为他们安全祷告，更为他们认识全人类救赎主祷告。启示录每次重要关头，都是借“众圣徒的祷告”，即金香炉的献上，得以启动。全本启示录，甚至全本圣经，更是以祷告求主快来结束。

特别要记念南韩，日本，港澳，星马等区域，疫情发展快速，也为欧美地区祷告，一面控制疫情， 一面释放国度福音。也不要忘记中国，能疫情终止，民生恢复。求主祝福今天每个时段祷告勇士， 作祷告祭司（启五 8），更作福音勤奋祭司（罗十五 16）。

三月三十一日，国外国外全球24小时守望祷告，国内参与人数约85万人，国外东方主持的六个网站共参与人数39577人，分7341小组，国外西方主持的五个网站共参与人数24751人，分5273小组，总数加起来共914328人（12614小组），此数字尚不包括信息触及人数（国外11网站触及人数约一百万）。感谢主作为！盼望有参与祷告之百万兄姐，坚定持续，继续努力，参与4/1-21之21天守望祷告（unceasinglypray.org）。

清明适度，谨慎自守

彼前4：7说：“万物的结局已经临近了，所以要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告”。根据达秘，倪弟兄和李弟兄，彼得前后书的主题是神行政下的生活 。这行政不是指来世或永世的，而特别是指今世的。今天的疫情，已遍及全球。人类整体从未有一次面对如此严峻考验。这乃是出自神行政的手。不光这次疫情，今天的环保问题，人口问题，难民问题，经济问题，国际问题，一切都是无法解决问题，这一切都说明“万物结局已经临近了”。在这时刻，全人类落在忧虑恐惧中，上至国家元首，下至普通百姓，皆担心前途如何。主的话说我们要“清明适度，并且要谨慎自守” ，即“有健全的心思，有清明的心思，能正确且透彻的明白事情，不受打岔” ，并“心思宁静清晰，能领略神在救恩里的经纶” ，“不受惧怕，忧愁以及任何挂虑的搅扰” 。这是我们在疫情下生活该有的态度。正如一位弟兄说，在这时期，少看点新闻，多读点圣经，少忧虑衣食，多参与祷告。

以便祷告

这种宁静的生活，清晰的生活，不惧怕的生活，不忧愁不挂虑的生活，目的是“以便祷告” 。祷告是生活的中心，是生活的目的。“这等于主所说的要儆醒祷告” ，这种祷告是要儆醒守护的 。仇敌会趁我们松懈之时，突然袭击，故我们的祷告必须持续，不能松懈。疫情之下，不能出门，家庭心理辅导教人与家人要有优质时间，定时定点。我们向神的祷告时刻，更应定时定点。我们要有正确的生活，不是为着保持心理平衡，乃是为着“以便祷告”；我们不受事情打岔，不是为着网上浪费时间，乃是为着“以便祷告”；我们不惧怕，不是因着态度乐观，乃是为着“以便祷告”。

彼此相爱

接着下来，4：8节说：“最要紧的，是彼此热切相爱”。趁此时机，我们要抓住机会，实行新模式召会生活，这生活的中心，就是彼此相爱，一对一的彼此照顾。“彼此”一词ἀλλήλων，在新约用得最多之一章是罗马书12章（5，10，16节），描写真正召会生活，乃在彼此互相。趁着不能见面，抓紧机会，在网上和手机上实行新模式召会生活，彼此照顾；这是“最要紧的” 。我们要以主的话“ 彼此供应，作神诸般恩典的好管家”（10节）。

接下来5：1-4，说到召会中的牧养。“务要牧养你们中间神的群羊“ ，这里的“群羊”，不是一大群羊，按原文直译是小群 。换句话说，就是三三两两的群。今天网路三三两两的社群联系，正能成全此生机之牧养。这些“小群”，就成了“活力排”。作长老带头如此“作群羊的榜样” ，以活力排牧养圣徒。“ 你们众人”也要如此“彼此相待” 。这就是真正的新模式的召会生活，也就是今天神命定的路。

传扬福音

在这危机时刻，我们要“服在神大能的手底下” ，并要“以谦卑束腰” 。我们须告诉人，叫他们看见他们不能依赖无定的钱财，要在神大能的手下服下来，并要转向神，“使祂到了时候，可以叫你们升高” ，使他们能度过难关，转危为安。在网上广传福音，多发送圣经节，主动接触人。更要告诉他们“要将一切的忧虑卸给神” 。在这时刻，没有人能解除人的忧虑。只有神能除去“忧虑”，即“一生全部的忧虑，整个人生及其一切忧虑” ，向他们讲说人生的奥秘。

抵挡仇敌

除此以外，在这时期，魔鬼的工作到处横行，杀伤人的身体和魂，“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”  。我们要儆醒祷告，不但为外邦人祷告，也要为弟兄姐妹祷告，求神保守众人，脱离灾害，不被仇敌吞吃，叫他们灵，魂，身体，得蒙保守，直到主耶稣基督来临时候 。借着祷告和关怀，挽回许多失落的圣徒，恢复交通。

记念众弟兄

最后要为全地主的儿女祷告，因为“在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难” 。特别要为病倒的，有需要的，落在各样苦难，不论是身体的，经济的，心理的，家庭的苦难的，使他们“暂受苦难之后” ，经历主“亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。”

愿神诸般的恩典 ，全般的恩典 ，真实的恩典 ，在这非常的日子，加强我们，叫福音广传，圣徒受成全，召会得建造。“ 愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们” 。(余洁麟弟兄，2020年4月5日)

我想知道你们弟兄能否帮助呼吁那些已报名参加二十四小时守望祷告的圣徒，特别为美国代求，叫2019冠状病毒（COVID-19）的扩散能停止。今早，安东尼·佛奇博士（Dr. Anthony Fauci）发布了一份严肃的预估报告：美国可能会有几百万人感染病毒，并且可能有十万到二十万人因此丧生。显然，美国在疫情的控制上将面临严峻的挑战。虽然这YiQing是主宰的神所允许的，撒但无疑地正利用这个机会来毁坏人类，煽动混乱，以为他能借此阻挠神。我想呼吁在美国的圣徒和众教会特别为我们的国家祷告。因为听见已经有许多圣徒报名了全天候的守望祷告，我觉得向你们提出这特别的要求是合适的。此外，我们当然也该为欧洲的国家和全地的人有同样的祷告。简单说，主要的负担如下：

一、叫诸天掌权

二、叫撒但受捆绑

三、叫疫情停止

四、叫掌权者能信靠神

五、叫众人悔改得救

六、叫圣徒被圣别且蒙保守

七、叫国度的福音与主Hui复的见证得开展

八、叫新妇得预备，为了基督的再来

这一段的日子，我们确实要留意余洁麟弟兄刚刚的交通，相信文字已经发到各地方了。余弟兄交通的重点就是要抓住机会，特别是3月31日全球有第三波的守望祷告。

你们生意能做的成功，都是因抓住机会

余弟兄特别提到以弗所五16节。中文和合本翻译为“爱惜光阴 ”。光阴这个词在其它的地方有翻作“机会”。倪弟兄曾经提到我们需要抓住机会。那讲到抓住机会，对工商的弟兄们来说，你们生意能做的成功，都是因抓住机会。若是机会没抓住，生意就让别人做去了。

我们来到历史上变动最大的时刻

从生意来说，是这样；对召会来说，也是这样。外在的疫情，是影响全球的，各个国家、各个地方，可以说没有幸免的；而且，看局势的发展，是越过越严峻。所以，我们来到历史上变动最大的时刻。

外面的变动这么大，主一定有祂的作为

如今外面的变动这么大，主一定有祂的意思，有祂的作为；可惜的是，祂没有明白的对我们讲，在这样的时期当如何。若是祂告诉我们当如何，我们照着做就是了。

余弟兄提醒众圣徒要抓住机会

感谢主，我们前面的弟兄余洁麟弟兄有很深的感觉，提醒众圣徒要抓住机会。要抓住机会，就要明白什么是神的旨意，什么是神所要的。永远不要忘记，就在以弗所第五章，当主说到我们要抓住机会，要爱惜光阴后，就在下文说到基督身体的建造，说到新妇的预备。明显的，任何的环境都是为着一件事：基督身体要被建造起来，新妇要预备好。

这些都是产难的开始

记得在马太福音二十四章，当门徒们问主，祢来的时候有什么兆头？主就提到国要起来攻打国，民要起来攻打民，到处必有饥荒和瘟疫。但主的话明说，这些都是产难的开始。

我们的领会，应该是灾难的开始。这些灾难还不够大，大的灾难是在第六印开始，三年半大灾难来，那个才是大的灾难。今天我们看着这个灾难大，但比起将来要发生的，要差太远了。在大灾难期间，圣经上说，人想死却不得死。今天，人想死很简单，跳个楼就死了；到那个时候，或许你跳楼，还不让你死。所以今天这个灾难不够大。

产难是为着生产男孩子的，要产生得胜者

圣经上不是用灾难的开始，而是用产难的开始。产难，是为着生产孩子的，产难是为着生产男孩子的，要产生得胜者。在这末了的时代，基督身体的建造是借着得胜者来完成的，而不是借着普遍的神的儿女。我信，多半在主恢复中的圣徒们，懂得神在做什么，这一位是有旨意、有计划、有目的的神。祂的目的没有别的，就是为祂儿子寻得新妇，也就是基督身体的建造，新妇要完全预备好。

用祷告聚会或三三两两活力小组的方式来参与全球第三轮的守望祷告
所以余弟兄提醒我们，从外面的环境看，我们也要儆醒，应该有全球第三轮的守望祷告。时间点我们觉得也非常好，这一天刚好也是各地的召会周二祷告聚会的日子（多半祷告聚会都是在周二）。全球一小时一小时的时差，就转了地球一圈了。光是我们守住祷告聚会一小时的时间，就是全球24小时的守望祷告了。当然，31日不单是用我们祷告聚会的时间，更是可以在方便的时间，弟兄姊妹三三两两，借着活力小组的方式来进行祷告。

范围越广越好，参与的人越多越好；极其需要告知所有能联络到的
我们求主祝福这全球的守望祷告。这段时间，极其需要将这个信息尽可能的告知所有能联络到的的弟兄姊妹，范围越广越好，参与的人越多越好。越多人进来，越多人对这个负担有感觉；越多人进来，越多人就越有分于这个祷告；越有分于这个祷告，就越有分于抓住机会，懂得爱惜光阴。

主要补还给他们；这就是“赎回”
中文恢复本，将这个词翻作“赎回光阴”，赎回，一定是将你失去的赎回。在约珥书第二章25节，神亲自说，我打发到你们中间的蝗虫那些年所吃的，我要补还你们。那些年所吃的，就是荒凉的那些日子，主要补还给他们；这就是“赎回”。

基督身体的建造，一定与生命长大有关，与繁殖扩增有关
我们没有得救就不在神的经纶中，但是很多的弟兄姊妹即便是得救，也没有在神的经纶中；还是浑浑噩噩一般的过日子，没有留意追求生命的长大，没有留意和弟兄姊妹的建造，没有留意基督的身体；有的似乎很积极，但身体感不够。盼望借着这次的守望祷告，大家都能够留意，我们要赎回光阴，赎回光阴就是被蝗虫吃掉的日子，神要赎回给我们。那必定就是我们忽略生命的长大，忽略生、养、教、建的日子。基督身体的建造，一定与生命长大有关，与繁殖扩增有关；就着生命上我们要追求长大，就着事奉上我们要追求繁殖扩增。

积极反应，与神的行动配合，在一个新人的实际里参于第三轮全球守望祷告
求主怜悯！余弟兄这个交通是非常重要，但愿我们能够明白神的旨意，能够注意到赎回光阴，它是跟身体的建造，跟新妇的预备密切相关联的。我们在这个末了的时代，借着外面的疫情，这产难的开始，男孩子就快要生了！我们对此要有非常积极的反应，与神的经纶、神的行动配合，在一个新人的实际里参于第三轮全球守望祷告。（未经本人审阅）

李弟兄的前瞻性：主来的⽇⼦越接近，召会就越回到原来的样⼦

主回来以前，召会将是怎样、会是怎样，李弟兄都看到了，他⽐我们所有⼈都看得更远；他看⻅，召会将会逐渐、慢慢地恢复到原来的样⼦。召会原来是什么样⼦ 呢？就是第⼀世纪的样⼦，没有⼤聚会，都是⼩聚会。主来的⽇⼦越接近，召会就越回到原来的样⼦。

转观念、改制度、改作法

召会的恢复需要改制；⽽改制要成功，⾸先要转观念，第⼆要改制度，第三才是改作法。

举例来说，⼗九世纪满清政府推动“戊戌变法”，想要实⾏新法，但她的基本制度没有改变，只是改变⼀些作法；⽐如“洋务运动”就是⼀个作法，光是改⼯⼚、造船， 但制度不改，还是封建制度，⾄终变法失败、维新停摆。反观⽇本，为什么“明治维新”会成功呢？因为她不是光改⼀些作法，⽽是把整个制度都⻄化了，改成⻄  法；不光结束⻓达六百多年的武⼠封建制度，并且建⽴三权分⽴的新式政府。

李弟兄讲从会转到⼈，从⼤转到⼩，从来转到去

前⼏年，我讲“从会转到⼈，从⼤转到⼩，从来转到去”，这就是转观念、改制度； 其实这不是我讲的，乃是李弟兄讲的。李弟兄开始讲新路、神命定之路，就说要转观念、改制度，然后他拼命打⼤聚会，推动分排分区，喊出“天可废地可去，⼩排聚会不可不去”；这就是从⼤聚会转到⼩聚会！但讲来讲去，还是不够到位，就从排讲到家，⼜变得更⼩了。这是在台湾讲的，之后回到美国，就开始讲活⼒排；其实活⼒排就是⼩组，⽐他在台湾讲的分排分区、家聚会更⼩。

这就是说，从⼤聚会经过分排分区，到了⼩排聚会，⼜到了家聚会，然后到了活⼒排，其实是越变越⼩；这就是从⼤变⼩。不仅如此，在那⼀段时间，他不断说到叩⻔、访⼈、接触⼈、照顾⼈、顾惜⼈、喂养⼈，要去把久不来聚会的、冷淡退后的⼀个⼀个找回来，也要去叩访、接触⼀个⼀个的福⾳朋友；可⻅，他多么注重⼈！ 这就是从会转到⼈、从来转到去。

转观念：“会”不再是最重要的主体；最重要的主体，乃是⼀个⼀个的“⼈”

当然，这不是说从此没有了“会”，也不是说没有了⼤聚会，更不是说不要叫⼈来， 乃是说“会”不再是最重要的主体；最重要的主体，乃是⼀个⼀个的“⼈”。但这个观念，很多弟兄姊妹都没有转过来。

主⽇聚会与“会”、“⼤”、“来”

⽐如，有些地⽅召会说是实⾏神命定之路，但负责弟兄最看重的还是主⽇聚会，到了主⽇就穿得整整⻬⻬的。为什么最看重主⽇聚会呢？因为主⽇聚会与会的⼈数最多！因为数算召会的⼈数，都是根据主⽇聚会的⼈数！还有，召会强不强也是根据主⽇聚会！⽽别⼈问起召会的光景，也是指着主⽇聚会说的！所以，主⽇聚会总要作得好。然⽽，这就是“会”，就是“⼤”，就是“来”。

主⽇聚会要作好，关注从“会”转到“⼈”身上

主⽇聚会要作得好，这没有问题；因为我们说“从会转到⼈”，不是说废掉主⽇聚会，乃是说你的精神、关注、观念要从“会”转到另⼀个⽅向，要放在“⼈”身上。

看⻅最重要的是⼀个个的肢体，并且要和他们建⽴个⼈的关系

这是第⼀，观念要整个转过来，看⻅最重要的是⼀个个的肢体、⼀个个的⼈，并且要和他们建⽴个⼈的关系。要与⼈建⽴个⼈的关系，就需要“⼩”，不“⼩”是建⽴不了个⼈关系的。既然你要到他所在的地⽅照顾他，为什么你要他来呢？其实是要他来⽀持你的那个场⾯；你没有了场⾯，你还会叫他来吗？⽐如，今天政府停⽌你搞⼤场⾯，或者你⾃⼰觉得场⾯不是问题，不需要搞场⾯，你就不会要⼈来了，甚⾄你会放弃要⼈来，也就没有“来”的问题；其实要⼈来聚会是很⾟苦的。所以，观念很要紧；这是转观念的问题！

改制度

观念转了，制度不改，也是问题！改什么制度呢？我们以前是⻓⽼治会；⻓⽼怎么治理召会呢？总是有三、四个⻓⽼⼀同治理，这等于是⼀个决策团！基本上，第⼀圈是⻓⽼，第⼆圈是区负责；在⼤召会，⻓⽼总要抓住区负责，不然区负责⾛⾃⼰的路线，就等于是另⼀个召会。所以，⻓⽼要花很多精神来抓住区负责；⽽区负责最重要的责任，就是维持主⽇的区聚会，花精神、⼒量在区聚会上。除了区聚会， 另外要花很⼤⼒量的，就是分项服事、⼉童服事、⻘少年服事、⼤专服事，以及财务服事，关于钱怎么分配，再来就是会所的维修和使⽤，怎么给⼈使⽤会所的房间等等，从头⼀天就是作这⼀整套的事情。

现在进步⼀点，就是有了福家排区的架构，从家开始，再扩到排，再扩到区。⻓⽼能够盯到家的并没有⼏个，主要是盯到区；⾄于排，只有⼀些召会盯得到。⽐如有的召会，现在⻓⽼也不盯排，由排⾃⼰去作；⻓⽼不知道排的情况，就更不清楚家聚会了。所以你说，哦，现在我们的架构是福家排区，不要说那些还没有建⽴福家排区架构的召会，就是建⽴了福家排区架构的召会，也不过是⼀身的排⻣，并没有肌⾁、微⾎管、神经末梢等。

建⽴⽣机关系的新体制

现在我们说要改制度，怎么改呢？整个召会的⾏政，除了这⼀套旧体制之外，还需要⼀套更合乎⽣机关系的新体制。换⾔之，不是要废掉现⾏的旧体制，乃是在旧的体制之外，再建⽴⼀套新的体制。

旧的体制是建⽴在“会”上，⽽新的体制是建⽴在“关系”上

旧的体制是建⽴在“会”上，⽽新的体制是建⽴在“关系”上。举例来说，⼀个召会现在要建⽴⼀个⽣机的关系，就像神经⽹路⼀样，先有第⼀圈，然后第⼆圈、第三 圈；⽽这⽣机关系的建⽴，可以是家、排、区负责同⼀班⼈，也可以是另⼀班⼈， 甚⾄连姊妹都可以，并且⾄少要花⼀半的时间来建⽴、加强这种⽣机的关系，其实你花全部时间也不为过。

把建⽴关系要当作特别强调的事来作，有叮咛⼈、提醒⼈在盯着，在维系着关系

这就是说，你不能把建⽴关系当作⼀件外围的事来作，乃是要当作⼀件特别强调的事来作；你若把它当作外围的事，当然它就是次要的事，⽽主要、重要的事，还是家排区，还是聚会，还是叫⼈来。⽐如，以前区负责每个礼拜⼀定要去区负责聚 会，不去的话，召会就散掉了；但现在区负责去区负责聚会也好，不去也好，因为新体制有叮咛⼈、提醒⼈在盯着，⼀直在维系着关系。⽐如，两个⼈盯着⼗个⼈，⼗个⼈盯着⼀百个⼈，⼀百个⼈就盯着⼀千个⼈，天天、周周打电话、⽤微信来联系、供应，召会根本不会散掉。

从“聚会”的召会，到“关系”的召会

这就是说，叮咛⼈没办法聚在⼀起，就天天、周周打电话、⽤微信来联系、供应， 以维系、加强那个群的关系；提醒⼈也是天天、周周打电话、⽤微信来联系、供应， 以维系、加强那个群的关系。⽽弟兄姊妹则是有样学样，看⻅⼤家都这样作，就都往这个⽅向⾛；这样，整个召会的制度就逐渐、慢慢地转变、改变了，⾄终召会就变成⼀个“关系”的召会，⽽不是⼀个“聚会”的召会。

但现在还看不到这种情形！这就是改制度；说是改制度，其实就是把更多的时间花 在强调、建⽴、加强这新的体制上，⾃然就慢慢往这个⽅向去靠拢、发展、建⽴了。

在新体制下实⾏新作法

⼀旦这样改了制度，接下来就是作法，⽐如叩⻔、传福⾳、家中聚会、⽹上滴灌等作法，也就⾃然⽽然地上岗；这样，整个召会⽣活就往新体制的⽅向去发展、建立、加强。换⾔之，新体制是有其架构的，但不是先前原来的架构；现在⼤陆已经有这个架构了，将来更是这个架构。

召会要⾛新路应付越来越受限制的世界局势

这就是说，主回来以前，召会是越来越受限制；但这不是说，召会变得越来越羸 弱、瘦⼩，乃是变得越来越刚强、越来越遍地开花。召会若不是这样，就不能迎 合、⽣存；召会要应付、适应要来的世界局势和政治体制，就必定要⾛新路、神命定之路。所以，我说李弟兄有远⻅，带领主的恢复⾛新路，他不是光看⻅召会要扩增、⼈数要繁增，他乃是看⻅主来以前，那个世界局势要怎样，⽽召会⼀定要往这个⽅向去。

⾛新路，按照⼭上的样式建造

就如倪弟兄说，召会往这个⽅向⾛，就是按照⼭上的样式来建造；当召会往这个⽅向⾛的时候，世界就要起⾸看⻅什么叫作召会。换句话说，到⽬前为⽌，这样的召会还没有出现。世界第⼀次看⻅什么是召会，是在什么时候呢？是在罗⻢帝国⼤逼迫的时候。

召会要越来越⽣机

所以，我们现在最重要的，乃是要转型、改制。整个世界是越来越多限制，主恢复的召会要怎样应对呢？这关系主恢复的往前，以及将来⼈数的加增或减少；应对局势的路，就是要越来越⽣机。

传统基督教是死路⼀条

今天我们说⾛神命定的路，这不是⾛不⾛的问题，这是⽣死攸关的问题。你不⾛这条路，你下⾯就没路可⾛；你不转型，还是⾛传统基督教、⼤教会的路，你就是死路⼀条，没路可⾛了。管你两千⼈、三千⼈、五千⼈，都没有前途。

新模式的召会⽣活，其联络结合的⽹络，乃是⼀个关系⽹，是以建⽴关系为主体

现在新模式的召会⽣活，乃是建⽴在关系上。就如我以前讲过的，乃是四种的关 系：第⼀是朋友关系，第⼆是弟兄关系，第三是同伙关系，第四是⻔徒关系。这就是说，新模式的召会⽣活，其联络、结合的⽹络，乃是⼀个关系⽹，是以建⽴关系为主体；然后，才是福家排区、主⽇聚会等。

福家排区、主⽇聚会，乃是挂在关系⽹的上⾯

换⾔之，福家排区、主⽇聚会，乃是挂在关系⽹的上⾯。所以，福家排区、主⽇聚会并⾮就是⼀切；就好像⼈的身体，不光有⻣头，也要有肌⾁、神经、⾎管等。

召会好，乃在于以祷告、顾惜、喂养、担当结果⼦所建⽴起来的关系

你看⼀个⼈，你说他⽓⾊好，因为他的⾎液循环好，他的神经系统好。同样的，你说⼀个召会好，她不光是主⽇聚会好，更是关系⽹好；表⾯来看，所有的召会⽣活都以聚会为⾸，其实召会⽣活真正的核⼼和精神，乃在于以祷告、顾惜、喂养、担当结果⼦所建⽴起来的关系，以致⼀切都在关系⾥⾯进⾏。任何⼀个召会光有许多所谓的好聚会，若没有祷告、顾惜、喂养、担当结果⼦，还有什么⽤处呢？

你看现在那些“超形教会”，你去问问那些与会者，为什么来聚会？⼤多都是因着讲台或理财⽽来，他没有⼀种个⼈的关系！他来是⼀个⼈来，⾛是⼀个⼈⾛；你说他是属于⼀个教会，其实他不是属于⼀个教会，他只是来凑凑⼈数。你说，主⽇聚会中有没有⼈是来凑凑⼈数的？有，很多！因为没有⼀个⼈是在建⽴关系的。

建⽴与主的关系

所以我中⻛以后，我在韩国休养的时候，就读出约翰⼗四章到⼗七章，根本就是在讲关系。就如第六章主耶稣说，“你们查考圣经，……然⽽你们不肯到我这⾥来得⽣命”（39～40）；其实“到我这⾥来”，就是与我建⽴⼀个关系。怎么叫作吃主、喝主呢？其实就是到我这⾥来，吃喝我，与我建⽴关系。⽐如，⼗四章主耶稣说， “我在⽗⾥⾯，⽗在我⾥⾯”、“我在我⽗⾥⾯，你们在我⾥⾯，我也在你们⾥⾯”（10、20），其实都是在讲⼀个关系，并没有讲⼀个会或是⼀个组织；祂根本是在讲三⼀神─⽗⼦灵的关系，以及信徒与三⼀神的关系。

建⽴与⼈的关系

当你与三⼀神有了⼀个关系，就要再跟别⼈建⽴⼀个关系，那就是⼗五章的结果⼦。⼀旦你结了果⼦，就与别⼈有了信徒的关系，就从朋友的关系变成了弟兄的关系。然后，⼗七章主耶稣向⽗祷告说，“我在他们⾥⾯，你在我⾥⾯，使他们被成全成为⼀”（23节）；这全部都在讲建⽴⼀个关系。整本约翰福⾳既没有讲会，也没有讲组织，根本不在乎这些。

⾛新路乃是作出“关系”，也与罪⼈建⽴关系

所以，现在我们⾛新路，⽆论是活⼒排、滴灌牧养、家中聚会，都是为着作出⼀个关系来；最先的关系不是那么属灵，乃是先作朋友，其乐融融。就如倪弟兄有⼀篇信息说，主耶稣是先作罪⼈的朋友，然后才作罪⼈的救主；不是先作救主，以后再作朋友。你看福⾳书⾥的记载，祂是先作朋友，再作救主；但我们有的⼈追求属灵到⼀个地步，不是弟兄就不作朋友了。然⽽，主耶稣先是我们的朋友，然后才是我们的救主。这话不是我讲的，乃是倪弟兄讲的。

“爱”的关系，打开的“家”

李弟兄最后讲“爱”，其实⾥⾯就是顾惜、照顾。那时候，他拿⼀个弟兄之家开⼑， 他说你们把弟兄之家搞得像⼀个堡垒⼀样，这是不⾏的。弟兄之家若只让最属灵的⼈住进来，怎么得着久不聚会的⼈？怎么照顾⼈、得着⼈、结果⼦呢？末了，就变成⼀个关闭的弟兄之家。   （2020年2⽉11⽇余弟兄交通，听抄未经本⼈审阅）

已过一周疫情恶化得厉害，特别是美国，每天新增的病例超过10000，一切都是措手不及。白宫的医生说要感染10-20万，现在灾情最厉害的是纽约市，这里管理得很松。照我来看，美国还会再坏下去。其他的欧洲国家也是一个接一个，如意大利、西班牙，甚至连英国首相都中招。

我们前几周为中国祷告，现在盼望在3月31日为全球祷告。祷告什么内容呢？

壹.  为各个国家分别祷告，每个国家情形不同如中国，疫情高峰已过，需要复工复产，经济要上去，我们要为中国祷告。按疫情，最需要为美国祷告，特别是下面2-3周难以控制。也要为非洲祷告。每个国家不一样。我列出四个点，这四个点是每一个国家都需要祷告的。

A. 疫情控制（体）:    

就是求主。因主是万人的主，祂不愿意一人死亡。现在死亡的数字好像天文数字一样增加，那我们需要主来控制，求主拦住撒但做工的手；就是控制疫情。 

B. 人心敞开（魂）: 

就是人心敞开。就是向主敞开，向福音敞开。美国人是出名的刚硬，出名的骄傲。所以这一次却是什么办法都没有，那恐惧就开始来了，现在都是很恐惧，特别是作医生护士的。网上电台作一些搞笑的东西，这些都是自己骗自己啦。等到真是完全绝望了，敬畏神了，那时心就会敞开了。现在还没到这个地步。美国是这样的情形，每个国家也都是这样。 现在人的心理问题是很大的问题了。物质的细菌是一个问题，但心理的细菌那是很厉害。G20领袖谈的都是经济，经济不行了人心就垮台了。现在人心崩溃，经济就不好。唯一好的就是福音好。 

C. 福音广传（灵）：    

圣徒起来，祷告福音要广传，以前我们作那30个字，现在可以做成小的社交媒体片段，帮助大家进入神的话，并且多做新的得救见证，新人的得救见证。 

D: 当权智慧：

就是为在位的、掌权的有智慧祷告，每个国家都是这样，要除去偏见，能够以智慧来处理这个局面。在神面前，没有人能吹嘴？每个国家的情形不一样，程度不一样，疫情不一样，就是要有焦点地为每一个国家祷告。这是第一块。

贰.  为国度来临祷告这一点更重要。

要为国度的来临祷告，此国度非地上的国，乃是基督的国。要为整个时代祷告。为国度来临祷告，实际上就为整个时代祷告。在第一块里，我们为这个国那个国祷告，是竖面的；为国度的祷告是横面的。从人类开始到现在一直到将来，人类的归属。这个是一个大的祷告。圣经里很多处提到我们要有这样的祷告。其实圣经告诉我们要为此祷告。职事的书报里讲国度的祷告，如同威尔士的大复兴，那时最会祷告的就是罗伯斯(Evan Roberts)。那个大复兴里得救了五、六万人，每个人背后都有祷告小组为他祷告。罗伯斯有段时间不出现，后来出现了，有人问他在作什么？他说“我在祷告国度的祷告。”倪弟兄在1928年第一次得胜聚会里，说我们现在的眼睛，要从这个时代转成国度的时代，视角要从国度的视角来看。这是时代的末了，不是为着国度的祷告，而是国度的祷告，也就是时代的祷告，要转换这个时代，不光是为着一个国家，是为整个时代，从现在这个时代转变为国度时代。李弟兄有一本英文发表的书叫“Prayer of the Age”，中文翻过来的意思，就是《时代的祷告》。就是在这个关头，要有人起来祷告。前一段时间，我引用了倪弟兄一段话。倪弟兄说，你祷告不能改变神的旨意，你不祷告，就可以改变神的旨意，因为神的旨意受人的限制了。所以祷告，就是配合神，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。就是神要转时代，即从恩典的时代转为国度的时代，那我们的祷告要配得上这个。这个祷告，也是得胜者的祷告，也是主再来的祷告。启示录最后说，主啊，愿你快来！这样的祷告，比我们为灾情祷告要高一阶了。是国度的祷告。威尔士大复兴的罗伯斯，他没有讲他祷告的内容是什么，但是这很有意思。他的祷告，不是为一、两个人，或是大复兴祷告，应是时代转变的祷告。我们祷告，愿祢的国降临，是指神的国，就是为着神的经纶。所以这是大的祷告，是为着整个时代的祷告。

那么，这个祷告是大的祷告，要有以下的焦点：

A. 要持续不断—（徒1章 50天，但10章21天，Moravians 守望祷告，烟台复兴，寡妇比喻路18：1-8）

比如使徒行传开始，过了那四十天，主耶稣升到诸天之上，把门徒留在地上。接下来有十天，门徒同心合意的持续祷告。然后，在第五十天发生了一件大事，就是三一神的完成浇灌了下来。 那里门徒从主复活后连续50天；但以理书10章记载但以理有21天祷告，一边祷告，一边争战。摩尔维亚的大复兴开始于祷告，基督徒中间的守望祷告开始于他们。我去看过，他们那里有一个高塔，在塔上360度观看，就看见全地：一边是波兰，一边是匈牙利，一边是捷克，意思就是向着全地。 他们实行24小时守望祷告，之后传福音的行动就爆发了。他们的祷告影响了100年，福音传至其他国家，包括我们中国。所以传福音不是始于英国、不是开始于戴德生，而是来自摩尔维亚。烟台复兴也是在圣徒们祷告了100天以后，就开始了西北的移民。 

主的行动，是有一个持续不断的祷告。如果疫情好转了，就拆掉守望台了，这个不行。需要我们留在那里，一直祷告。还有路加福音十八章，寡妇死磨死缠着那个法官。主来的时候，就是要看见这样的祷告，看见这样的事情。 要举这样的例子很多啊。我们的祷告是，守望台要一直在，一直有火，一直上去。 

B. 为国度来临祷告的四大要点：   

下面我列出四个大的要点，因为有的祷告是求主快快再来，作得胜者等等。圣经里清楚讲的只有四件事： 

1. 国度的福音传遍万民（太24：14）– 职事话语     

国度福音传遍万民。（马太福音二十四章14节）然后末期才来到。你抓住头一句，第二句就自然来。李弟兄有讲，恩典的福音传的很多了，现在我们要传国度的福音。国度的福音，就是今天建造基督身体职事的话，也就时代职事的话，今天还需要传遍万民。原文是传遍居人之地。我们要趁着这个时期，为这件事祷告。 

2. 外邦人数填满（罗11：25）– 得救人数 

外邦人的数字要填满，然后以色列才全家得救。现在满了没有？我们就是要祷告，求它快快的满。特别是借着这次的疫情，有更多人得救。 那我也看到这是主的主宰安排，人心摇动，就更容易接受福音。祷告外邦人数填满，就是福音要传的更广，更多以前没有听见的人现在能听见。我们信主的人比不信的是少数又少数。人数填满，这满的人数是多少，我们不知道；国度福音要传遍万民，传到哪里我们也不知道，但是我们为此祷告那是绝对没错，绝对没错。 若是一个人往这个方向祷告，加上一张卡片，如倪弟兄说，这就好像一个天枰一样，祷告一次，你就在天枰上就加上一个砝码，一直加，好像天枰不动，等最后加一张纸，天枰就倒向一边了。天枰要么不动，一动就是整个动。我们的祷告就是要一直加上去一直加上去。  

3. 得胜者产生（启12：5）– 生命成熟

第三，就是启示录十二章，妇人与龙争战；也就是召会和魔鬼争战。争战激烈的时候，男孩子产生出来了，地上就乌烟瘴气了，大灾难就开始了。这个就是为得胜者祷告，得胜者就是生命成熟，预备好了，这个也需要祷告。谁是得胜者，我也不知道，得胜者有多少，我也不知道。新妇要预备好，婚筵就开始了，新妇若没有预备好，婚筵就没办法开始。  

4. 新妇预备好（启19：7； 太16：18）– 基督身体 

第四，新妇要预备好，婚宴才会开始。新妇何时预备好？要在大灾难之后。 在以色列的历史上，他们几次被掳，但是神都会兴起申言者，无论是被掳之前、之中、之后都有。我们也是一样，无论大灾难之前、之中、之后，都要有人祷告。 旧约里面的先知，至少有三种，第一种是被掳前的先知，如以赛亚就是；第二种是被掳之间的先知，如耶利米；第三种是被掳之后的先知，如但以理，就是末期的被掳。用我们今天新人的话讲，就是整个世代末了，整个过程之前、之中、之后，都需要有人出来为神子民祷告，这个是不能停止的。 这四件事，是确确定定圣经里说过要祷告的：第一，就是国度的福音（不是得救的福音、恩典的福音），就是今天神借着时代的职事所说的时代的话，要传遍万民；第二，就是外邦人的数字要填满；第三，就是得胜者要产生；第四，就是新妇要预备好。 这四件事，保证一定会借着祷告，带进时代的转变。这是时代的祷告，一定是主要的。我刚才是简简单单的讲，这里祷告的内容很多。

叁、3月31日全球守望祷告和4月1日开始的21天全球守望祷告

我们盼望大家能坚定持续你们现在的守望祷告。3月31日全球第三轮24小时守望祷告之后，我们有全球21天的祷告，这是英语圣徒们看见华语圣徒进行的守望祷告而发起的祷告，如同但以理祷告21天一样，这样很好。这是为全地的行动祷告，愿我们能一起有分！

肆、新模式的召会生活第一就是要祷告，为福音朋友列名单祷告。

刚才我听你们说转到新模式的召会生活，这很好。新模式的召会生活第一就是要祷告。我们讲到：prayer, care, share, bear. Prayer就是祷告、care就是照顾/牧养、share就是分享生命读经/恢复本、bear就是结果子、有担当。现在基督徒都跑到网上聚会，包括基督徒团体的基督徒。现在我们把福音30个字传出去，比如“忧虑”、“焦虑”，今天人被这些东西抓住。美国政府自己都说“没有办法”。这是一件大事，所以我们要把主的话放在网上。如同威尔士复兴一样，我们要为福音朋友列名单祷告。    

在主转移时代的时候，我们能够参与一部分。召会的职事里，最重要的就是祷告的职事。（余洁麟弟兄2020.3.30与工商守望祷告弟兄们的交通，未经讲者参阅）

相关圣经节

路十八1~8：耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤罢，免得她不断来缠磨我。主说，你们听这不义的审判官所说的。神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，祂要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？ 

太二四14：这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 

罗十一25：弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为精明），就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了。 

启十二5：妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。 

启十九7：我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

太十六18：我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

致主恢复众召会中亲爱的众圣徒：

谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？… 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。（罗马书八章三十五、三十七节）

愿恩典与平安，繁增的归与你们。愿你们在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动。在这艰难时期，全地众召会和众圣徒一直都在我们心上和肩上，背负到施恩宝座前。当疫症在全球大为流行，对许多人的生活带来空前的冲击之际，愿以此书信中确信、安慰和鼓励之言与你们有交通。我们为你们祈求，愿父用大能加强你们，好使你们在祂里面得以坚固，不被摇动。我们与你们一同代求，祈使主在祂恢复中的见证在我们共度此非常时期时得以维护。

在最近的节期里，我们看见包罗万有并延展无限的基督，乃是神所分给我们的分。祂是全足者，能在各种景况中应付我们每一需要。这样一位基督就是使徒保罗被囚时所享受并供应给人的。在当今情势之中，保罗的榜样对我们该特具意义。我们外面越受限制，就越该花时间与主同在，吸取祂的丰富并享受祂的供备。但愿我们赎回这时机，更亲近基督，向祂和祂的圣言敞开，好被祂注入并与祂是一。这样，我们就能喜乐且满足的活祂那适应一切的生命，脱离挂虑、恐惧和纷乱。

处于居家隔离之际，我们该彼此保持联系，且当彼此相顾，互相激发。众圣徒都需要身体的供应。我们也许无法亲身聚集，却不可放弃我们自己的聚集，反该借助于现代科技经常相聚。让我们互相联络，三三两两或在排聚集里享受彼此的交通和祷告。请勿忘记照顾我们中间较为年长及软弱者，也勿忽略牧养年轻或有需要者。当我们如此作为肢体互相照顾时，我们的心就更为宽宏，并且在爱里结合一起。这些日子，召会生活丝毫不该暂停，反该蓬勃发展。

这些日子，我们要谨慎自守，以便祷告。我们首先该将自己祷告到神里面，好得着祂的供应，然后照着内里膏油的涂抹，在代求的祷告上为着主的权益与主站在一起。我们可以祷告， 愿神的经纶得以施行，愿祂的旨意得以成就，愿基督管理世界局势，愿有权位者能有智慧，愿世人得救，愿不冷不热者回转归神，愿众圣徒的属灵生命得以拔高，其物质需要得以满足，并愿主的恢复兴盛。我们若花足够时间祈求并恳求，这祷告清单将是无穷尽的。此外，我们该领悟，在这外面动荡的环境背后，在诸天界里正进行着属灵的争战，撒但正企图阻挠神的行动并折磨祂的圣徒。我们是基督的身体，让我们穿上神全副的军装，能以站住抵挡仇敌，使仇敌被捆绑并击败。

我们的救主神愿意万人得救，并且完全认识真理。这些日子，我们该为着周围未得救的人满有负担。在试炼时期，我们有基督作为庇护，不认识基督的不信者却没有这样的庇护所，容易苦于恐惧和绝望，无法逃脱。他们迫切需要听到和平的福音，并接受平安的神。现在正是将福音重新传给亲戚、朋友、邻舍和同事的好时机。无论得时不得时，我们都该兴起传讲主的话， 放胆见证基督和我们在祂里面所得的大救恩。

我们是大有盼望的人，这盼望不在于今世或今世的事物。我们的盼望乃在于我们亲爱的主耶稣并祂的回来。我们寻求催促祂的回来，因为我们爱祂的显现。因此，我们与祂在我们里面的变化工作合作，好豫备成为祂的新妇；我们与祂一同劳苦，在这撒但的混乱中完成祂的神圣事业；我们也为着祂的回来儆醒祷告。这种全球性的灾难是“产难”的一部分，预指这世代终结时更大的灾难。现在正是时候，我们信徒当从沉睡中醒起，留意经上申言者如灯的话，这话要把我们引向天发亮君王回来的时候。

亲爱的圣徒们，现在不是退缩，而是向前的时候。我们在主里确信，主的恢复凭恒忍经历当前的动荡之后，将比已往更为强盛并兴旺。即使在目前的环境中，主也为我们提供了美妙的方式，特别是借助于科技，以家为基础过活力排的召会生活，以实行神所命定的路，与主一同往前。历史告诉我们，当召会遭受苦难和逼迫时，基督总有路更进一步推进祂的行动。让我们因祂内里的运行得着加力而努力向前！

那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，

等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。（彼得前书五章十至十一节）

我们在基督耶稣里的爱与你们众人同在。

主恢复中的同工们 谨启

二○二○年三月二十六日